今天聊一聊，人為什麼要執著？人的執著，實際上就是在心中長此以往地注入了一種負能量，而這種負能量就是以為自己是對的，所以他才會執著。他認為他自己什麼事情都是對的，所以他就執著了『我這個事情一定也是對的』。因為執著就是在人間不停的使用著惡念、惡語、惡言，然後對自己所有的人間的一些思維、行為都有偏執。認為自己是對的，認為自己不會做錯的，曾經接收的一些理念都是偏執的，讓他不能找到正直的善和惡的理解，所以他就執著的去做他認為對的事情，這就是一個執著。人過分就是執著，一定要怎麼樣，那就是執著。一個人能夠學佛，中庸之道，對任何事情適可而止，他就是不執著。 我們今天學佛，如果拼命的去執著於為自己的家人、孩子去修，去幫他們解脫，而忽視了自己的學佛精進和基礎的基本建設，他就會慢慢地覺得自己對家庭的事情越來越執著，等到不能解決，他就會覺得很多事情都是惡的。所以我們人不應該在一條道路上認為自己都是做的是對的，我們人更不應該在自己沒有涉及的一些領域當中偏執佛教的理論，認為這個世界的一切都是冥冥眾生當中把自己都搞得有點像偏掉一樣。就是對什麼事都認為以我為中心，不以眾生為中心，這個世界本來都沒有，連「我」都沒有的，後來才會慢慢地生出這個「我」來。
所以不管什麼事情，能夠真正的不執著，就是放得下，想開了就是開悟。連善惡本來都是因果的一種，因為當你得到果的時候，你感覺你做的對了；但是當你種下了惡因，得到惡果的時候，你想我做的對的，為什麼會得到這種惡果，就會偏執於這個世界的不公正。對這個世界的不理解，才會產生一種對抗的情緒，在心靈當中有一種扭曲和放不下的感覺才會出來。所以因和果，善和惡，並不代表好和壞。我經常講，一個醫生只管開藥方，不管別人吃的死活，這也是個好醫生麼？ 我們必須了解自己，這個世界的一切，必須要正思維。這個世界的一切，可能正在按照你所不能想像的軌道在進行著，所以你根本不能用你自己認為的，對人間你理解的這些知識和原理來辯論和驗證你自己對這個世界的一切的認知。所以長期積累的意識和發現，這就是你的執著。長期積累的意識，實際上很多的惡意識已經成為你的業障。師父經常跟你們講，爆發業障、激活和爆發成為靈性，實際上這都是一種執著點。所以人要去除執著，首先要學習；第二，要改變自己對事物的看法，要多聽別人講，多聽高僧大德來理解這個事物。 希望你們趁自己還明白的時候，好好的學佛，當你們在迷惑人生的時候，你們趕緊要懺悔。師父經常跟你們講，一個人實際上能夠理解自己，就能理解別人。理解菩薩，你就能真正地對菩薩的所有的智慧和你能和佛的光合在一起，所以就叫生明、生光、生慧。心中生出明白的人生道理，生出佛的光芒，生出佛的智慧。智慧靠什麼生出來的？不是靠你在人間亂闖亂跑，撞得頭破血流總結的經驗而出來的，而是靠著你不斷的修心念經，不斷的尋找著一種自身的本性，或者早已存在我們內心本性而被我們遺失的本性，你才能找到這個智慧。 大家要知道，一個人想通了，實際上他就明白了世界上一切都是空的，想通的人萬事皆空，想不通的人萬事皆不通。所以我們做人很多人一輩子就是想不通，想不通才會跟自己的孩子作惡，才會跟自己的妻子和太太作惡。想不通才不會改變自己負能量的觀點，所以菩薩都不能改變你的因果。
很多人學佛必須要給自己一個空間，要能想通想明白。因為人本身就不能看穿人道的任何自己認為這是對的和不對的道理，實際上這是由自己內心的智慧而產生的一種對人間事物的理解，這就是為什麼很多人想不通。當你理解正確，你就想通了。當你對人間什麼都想不通，說明你對人間的任何道理你都不能夠理解它。舉個簡單例子，當一個人犯罪了，那是因為他不懂法律，他不能理解在人間做人應該做什麼樣的人，當他能夠理解應該怎麼樣做人的時候，實際上他想通了。他知道人生一切無常，他知道人不應該去爭、不應該去貪、不應該去恨、更不應該做出很多愚痴的事情。這就是人和動物的不一樣，能夠想通想明白的人就能超脫動物的境界。大家想一想是不是這樣？動物才會吵架、打架，動物才會拼命的撕咬別人。而我們做人是有理性有智慧的，我們沒有必要跟動物一樣去咬別人，所以人家說狗咬狗，很多人一輩子就是吃了這個苦頭。
不懂得人生的價值，不懂得人生為什麼而活著，所以他一輩子就是活在痛苦當中，一輩子就是在浪費自己的生命，一輩子就活在不能理解這個世界，這就是我們經常講的人生的差異和人生的差別。
大家要明白，要有智慧啊，不要騙自己啊。想一想我們的一生騙了自己多少。想一想我們的一生不是被自己害的麼？當自己想去做一件事情的時候，別人怎麼規勸，不聽，最後被自己的執著和偏執的觀念所傷害。我就是不聽，我就是要這樣，最後傷害到自己，良知良能、本性。所以能夠想得開、放得下的人，他一定是懂得真正的人間是應該由智慧的人而生存的，真正的人間是應該由那些有智慧、懂得佛理和文化的人才能生存的空間。所以現在很多人，大家都在學佛，大家都在進步，很快的就能看出你這個人是什麼樣的素質了。師父經常舉個例子就是，到公司里去應聘，你穿著打扮、言談舉止都代表你一個人的身份和你的價值觀。所以你今天文文雅雅讓別人看了喜歡，實際上你已經是一個很有修養的孩子。
所以希望你們要明白，學佛做人不該做的事情，堅決不能做；不該想的，堅決不能想；不應該去說的話，堅決不能說。所以不該想的，叫非想。就是我不該去想，但是我有時候又想去想，但是想到最後又想不出一個道理出來，最後還是回到不應該去想。所以這就叫，非想非非想。好自為之，好好努力，人一定會境界提高進入一個更高的境界。
發表於 2024-1-4 22:01:13
