師父講，我們人不能太自以為是，自以為是等於在自掘墳墓。自己認為自己很了不起，自己認為自己的知見一定是正確的，自己認為自己的想法一定是對的，這種人就是自以為是。中國傳統文化教我們做人要戒驕，就是在心裡戒掉驕傲的心理。人不能驕傲，更不能太自以為是，更何況是對一個事物不了解，就認為自己判斷的一定是對的。過分的自信實際上是一種愚見，就是愚痴的見解，愚痴的知見。所以佛法講，要斷除我見，因為每個人自己眼睛看到的東西，他都以為是真實的，他看見了，他認為事情就是這樣的，實際上，人家只是讓你看到他想讓你看到的一面啊，所以你認為你看到的就是真實的，這恰恰正是別人想讓你看到的假的一面。所以我見並非是正見，意思就是說我看見的事物並非就是真的，並非是正確的。聽懂了嗎？
那麼，關於我見，師父再舉個簡單例子，有人問，為什麼在大悲普光功德山佛身邊的人不能正解佛法？師父問你們一句話，佛陀身邊的提婆達多，他是佛陀的堂弟，佛陀已經證悟，已經證得無上正等正覺，那麼提婆達多為什麼沒有受到佛陀的影響，他還要分裂僧團？因為他沒有開悟呀，他還有個人的我見，我見非正即偏，偏見即愚見，他不知道什麼是真正的佛法，所以他才會任由自己的我見，使他在佛陀身邊講出詆毀佛陀的言語，最後提婆達多墮落地獄。學佛人要學會斷除我見、人見、眾生見。我看到不一定是真實的，別人看到的也不一定是真實的，大家看到的也並非是真實的，這個世界本就是一個虛幻的，很多事物它只是一個表相。所以，師父告訴你們大家，在人間，不要太相信眼睛看到的東西，因為它很有可能是一種假相。
比方說，有人告訴你，他看見某位佛菩薩，這是人見，別人看到了，然後再告訴你他看到了菩薩，人見非真見，要知道靈性也會變幻的，你怎麼肯定他眼睛看到的就一定是真實的？所以不要以人見為真見。佛經上講到，「凡所有相，皆是虛妄」，就是說，菩薩若有相即非有相，若以相見我，非真相。佛經里告訴我們，凡所有現象，皆是虛妄的。你們有的人好奇神通，靈性就變幻成菩薩的形象，讓你以為看到的是菩薩，實際上看到的並非是菩薩，所以人見即非真見。見相非相，意思是指你們眼睛見到的以為是真的，實際上它不是真的，而虛幻中的以為是假的，實際上它才是真的，你們要好好聽啊。人見即非真見，換句話來說，你們在人間看到這個世界以為是真實的，而實際上它是假的，是虛幻的，宇宙中的虛空世界你們以為是假的，而它卻是真實的。這裡講得很深奧，你們要用心聽。
接下來就是眾生見，什麼是眾生見？師父舉個簡單例子，很多人把自己學佛的慧命依附於某些人，他們用自己的思維來判定他人的知見是正確的，認為師父沒有涅槃，未入佛道，這是對佛法沒有深入的理解，使一些人的思維（知見）依附於他們的知見，而導致很多人未念佛號，最後以偏概全導致變成眾生見。他們你看我，我看你，你沒有念，他也沒有念，最後導致很多人聽不到成佛的法要，未能登上法船。眾生見變成一種愚見，這叫不思正，亦（是）迷惑呀。
所以師父教你們，真正的學佛人，不應該以我見、人見、眾生見來迷惑自心，而應以自己本真的心斷除自己的我見，人見，眾生見，要讓自己的心清朗明了。
發表於 2024-1-9 07:25:14
