心靈法門講究的是救人先救心，救到你的心，你的人就被救到了，所以菩薩的心靈法門，就是救人先救心。菩薩要把你們從人間的苦海救度過來，人間苦海是此岸，彼岸是心靈淨土，菩薩要把你們從此岸渡到彼岸。你們現在要知道，等超脫六道以後，你們要去的佛國淨土是心靈淨土。所以這裡師父又要講到一門精進的作用，一門精進，你把這一個法門修明白，熟知你所修法門的佛義，你修到悟到法門的精髓，一門精進地深修深學，對你所修的法門完全修通了，你就對其他法門也就弄明白了，你把一個法門修明白了，你就一法通萬法。你精修一個法門，比方說，你們一門精進學心靈法門，你在這個法門裡深入研究佛理佛義，那麼你以後肯定要進入心靈淨土的佛國。所以修行人為什麼要懂得一門精進？你們想想看，一門佛法你都學不好，多個法門你怎麼學得好？好比一個專科，你選修一個專科，你都不能用心學，你還想學會多種專科，心很大又不肯用功，你到最後一個專科也學不好。要懂得多而不精啊，你這個學學，那個看看，最後哪一個是你的特長？哪一個也不是你的特長。
心靈法門還講一個「性」也，本性，佛性，自性，你要知道自己的自性，要了解自己，要認識自己。《心經》裡面講到「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時……」要觀自己，要學會了解自己，你不了解自己，你如何自度度人？你們在度人的時候，首先要先認識自己，了解自己，你了解自己，你知道自己是怎樣一個人，你接下來去度人，你就知道該怎麼去度人。所以《心經》裡面講了很多菩薩的智慧，就是讓我們先觀自在，觀其自心，觀其自言，觀其自行，對自己完全了解清楚，才能對他人有更好的救度。那麼師父上面講的本性，佛性，自性都是我們身體內在的意識——本然體，這個本然體就是自度自性。所以學佛修心修行，要先自修自度，當你已經修到一個合格的學佛人，你再去做廣度眾生的事情，普利他人的時候，這個期間你就不會有漏。師父跟你們講，佛法深奧無比，《心經》裡面講無色聲香味觸法，就是這六塵不住心，這些深奧的佛法智慧，全部在白話佛法、法音裡面講出來了，你們把師父的開示用心理解，很多佛理佛義自然體現出來。
為什麼很多人，師父講一段開示，他聽不懂啊，修文字啊！修行流於文字表面，佛義不通，佛理不明，無法通達更深層的含義，所以學佛是用心來學，不是做表面功夫。佛法裡面的智慧只能靠你們的悟性以及每日修行中體悟證得。你們經常問師父，這個是什麼意思，那個是什麼意思，就好比一道數學題你不會做，你不能向老師索取答案，因為老師把答案直接告訴你，這個答案不是你演算出來而得到的，等到你再遇到跟這個差不多的題，你照樣不會做。所以佛陀說，佛法智慧不可賜——靠悟。老師只能告訴你這個題該怎麼一步一步往下演算，老師把演算的方法告訴你，你學會演算的方法，每道題的答案靠自己去演算出來。那麼在修行上，師父只能把提升境界的方法，把證悟的方法講給你們知道，最終一步一步地去提升境界，去證悟佛法，這個過程還是要靠你們自己。
發表於 2024-1-11 00:09:06
