心中無礙的人，他擁有自在心，自在心是修出來的。一個人能夠擁有自在心，說明他對這個世間能看破、放下，知道眼前擁有的只是一時的，他不會去執著人間的一切。無礙即得智，聽得懂嗎？因為心中沒有罣礙，沒有牽絆，他的心非常自在，非常安樂。一個人的心中擁有自在安樂，他一定是對佛法有深入的理解和認知，師父上面講到自在心是修出來的。心中有罣礙的人，實際上就是沒有佛法智慧，他會對人間很多人和事物放不下，其實這種人活得很累，他整天牽掛這個人，牽掛那個事物，他的心裡從來沒有空過，他也靜不下來。一個人常常被人間的事情所牽絆，其實也是業障重的一種體現。
師父在前面的開示中講過，看不破，放不下，本身就是你對佛法的不究竟，字通義不通，佛理佛義一無所知，你只停留在佛法的表面，根本不懂得什麼是大道至簡，更不懂得通過佛法來解脫心靈，講到底就是沒有佛法智慧。師父經常告訴你們，佛法即是活法，有的人把師父的佛法運用到生活中，讓自己身心自在，這就是佛法善用，在生活中修行佛法，才能體悟到佛法的真諦，得自在心。而有些人不懂得善用佛法，師父前面講完，他跟著聽完，但是白話佛法還是白話佛法，他還是他，遇到事情，他不懂用佛法上的智慧解決人間的問題，遇到牽絆他就無奈了，他完全不懂得運用佛法，你說他學到了什麼？無礙即得自在心啊，心中沒有罣礙，就擁有了自在心。
無礙即得智，這句話就是告訴你們，心中沒有罣礙，你的心靈是自在安樂的，你才能更好地吸收佛法智慧，師父講的白話，聽即懂、即悟、即明，這是因為心靈乾淨。如果你心裡裝了很多人間的東西，你能聽懂師父講的佛法嗎？你的心思不在佛法上，你的心在想著人間那些人和事物，想著亂七八糟的人間破事，你說你能聽懂師父講的開示嗎？所以無礙即得智，心中沒有罣礙，就會擁有佛法智慧。整天想著自己那點事情，你什麼時候能解脫心靈？你什麼時候能證悟佛法？不要浪費自己的時間，如果你跟著師父不能使自己在佛法上得到真諦，你就等於在浪費自己的時間，人在曹營心在漢，跟著師父修，實際上心又不在佛法上，這種人能修得好的？不要欺騙自己的本性，不要傷害自己的慧命，無心修法不得證，你沒有用真心修行佛法，你最終不得證悟，你證悟不了，你就浪費了自己的時間。
師父特別喜歡心靈乾淨的人，因為師父也是這樣的，心中無事，便是安樂自在。學佛人要讓自己的心從凡塵中解脫出來，一個能真正徹悟佛法的人，你把他放在嘈雜的鬧市中，他依然可以禪定自如，因為他知道身邊的一切都是虛幻的。即幻即離，你知道這些都是假的，虛幻的，你的心就不會被它所影響，你的心會離開這個假相，不被它所迷惑。如果一個人放不下人間的牽絆，即使來到一片淨土，他的心依然無法得到寂靜，他的心會繼續牽掛人間的凡塵俗事，所以一個人他能不能靜得下來，他心中有沒有空掉，師父只要看一眼就知道這個人有沒有修。所以真修的人和假修的人，師父一看就知道。假修的人騙的是自己的慧命，損失的是自己。做人要有出息的，天天想著人間那點破事，你什麼時候能夠修得好？師父希望你們大家在人間好好珍惜這一世的佛緣。
發表於 2023-3-19 23:49:42
