好，今天跟大家講一講十念法。
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時（在弘揚佛法的時候），佛陀曾經為比丘們開示：如果有人奉行十善法，將來命終得生天上；一個人若造作十惡法，那麼就會墮落到惡趣（就是墮落到下面的三惡道）；若善修十念法，則能證入涅槃的境界。記住了，講了三點：奉行十善法，你可以命終得生天上；如果造作十惡法，你會墮落到三惡道；如果修十念法，你能證入涅槃的境界，這是高境界。
造作哪十種惡法會墮落到惡趣？簡單地跟大家講一講，十惡法實際上就是：殺生、盜竊他人財物、邪淫放蕩、口出妄語、綺語、惡口（粗暴的語言罵人）、兩舌（挑撥離間）、心中常生忌妒別人、瞋惱（恨別人）、興起邪見（經常有邪見，經常對這個看不順眼，對那個講錯話，對別人正確的概念都邪地去看），然後造作了以上十種惡行，那將來必定會墮落三途惡道中：畜生道、餓鬼道、地獄道。
那麼實際上跟惡法正好倒過來。
身業清淨，身體不作孽、不造惡業，比方說職業不是那種下流的或者殺盜淫妄這種職業，不去害人：不殺生、不偷盜、不邪淫，這些都是身業，要乾淨。一個人邪淫的話，身體上就造作了邪惡，就是身不乾淨了。
口業要清淨，常說「你講話嘴巴乾淨點」，實際上就是：不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌。兩舌，就是挑撥離間，讓別人不開心，對他有意見，或者你挑撥讓他對你有意見；說妄語，就是說撒謊的語言；不要去罵人，這都是口業方面清淨的問題。
無論做什麼事情，「三業」要乾淨。還有一個就是意業要清淨。意業是對方看不見的，因為你很多的意念對方看不見，那麼你要守好自己的心。第一，雖然別人看不見，但是你心中不能忌妒，不能瞋恚。恨，別人看不見，你表面上可以笑嘻嘻，實際上心中恨得不得了；還有忌妒別人，人家看不見，但是你的心裡好難過，好痛苦；還有一個，遠離邪見。什麼叫遠離邪見？不正確的見解不能去跟著它。比方說，別人說這個事情大家都做，「為什麼我不能去做？」你要遠離邪見，因為別人都去做不一定是好事情，每個人現在在這個世界上都是貪瞋痴，你就不能去貪，你就不入邪見，你知道這是不好的。如果你剛剛能修這十個善法，你命終就能投生天上。
接下來要跟大家著重地講的就是修行十法——十念法，將來能證入涅槃。這個就境界高了，不是一般的妄語、偷盜、殺業——這些我們都聽得懂，而怎樣能夠「十念」來證入涅槃呢？這個是師父今天著重要跟大家講的。
首先了解一下十念是哪十個念：念佛、念法、念比丘僧、念天、念戒、念施、念處寂靜、念出入息、念身、念死。我們應該懂得，念念要舍離生天，也就是說我們平時的念頭，一個意念連著一個意念，就是要舍離紅塵，舍離自己人間的各種不好的念頭，你可以生天。如果你保持著那些不好的念頭，可能就造就了墮落三惡道的因，所以我們要奉行善修。大家知道修心也有惡修的，惡修是什麼？走偏了，學會了修心念經之後去詛咒別人，用各種不好的方法去忌妒別人，去給人家下降頭，這些都是不能得到解脫的。所以證涅槃要有十念法。
第一是念佛。時時刻刻在腦子裡想起佛多麼偉大，給我們人間留下了多少善念、善德，讓我們去做很多努力，這個努力就是功，用自己的道德品質就是德，那麼你經常想到「我要去很努力地精進（即「功」），用自己本性當中的道德來做很多事情，因為這就是佛」，所以你就會有功德，有功德的話你就是學習了佛。佛的榜樣就是讓我們懂得應該用什麼樣的初始心來完善自己高貴的人格，然後才能出離六道，進入涅槃。我們以成佛作為人生的目標，我們在人間修行的時候，首先要想到「我這一輩子修心要成佛，一定要成佛」。你修佛學佛到底最後想幹嗎？要成佛。如果不能成佛，你修什麼心？我們經常講的念佛，實際上就是念念佛的理，就是每一個念頭都要想到：佛的道理是多麼深廣，佛的道理是多麼偉大，佛的道理就是讓我們脫離六道的指路明燈。要學佛的理，又要學佛的相。相是什麼呢？你看看菩薩和佛站在那裡，莊嚴嗎？「相好光明以自嚴」，對不對？你看看我們人，惡起來那個臉，恨起來那個凶，看別人那種討厭的樣子，忌妒別人那種五官收緊抽氣的樣子，這些都不能成為佛的相。所以學佛念佛，要念佛的理、念佛的相，那你就不會擠眉弄眼了。有些人講話喜歡跟人家擠眉弄眼，有的人講話喜歡樣子怪怪的（生活當中都有的），有的人喜歡眼睛左看右看，這種都是相。第一個就是念佛的境界。這樣的話，道理、相和境界就是佛法界講的體、相、用，用在我們生活中的境界。一個紅塵中人、一個凡夫，他念佛，一邊在腦子裡想著佛，一邊雜念多多，根本停不下來，就是跪在佛面前，還是大腦中橫飛的全部都是雜念。你要是能夠做到淨心念佛，乾淨的心、純潔的心，那麼你就是只在一念之間，一個念頭想到佛了，相也端莊了，講出來的話頭頭是道。然後證到聖位，也就是說你的境界到了佛的位置了，就是你的果位。這是第一，念佛。
第二，念法。法是什麼呢？法就是佛法的道理，比方說大乘佛法、小乘佛法都有經文，這些經文都是道理，就是佛理。所以你要念法，就是腦子裡經常要想到佛的法。什麼叫念法？就是將佛所說的一切的法念念在心中。師父舉個簡單例子，佛告訴我們「如夢幻泡影，如露亦如電」。很多人出去演講，絞盡腦汁也講不出什麼，實際上只要把佛的那些短短的非常有用的精彩的句子背出來，你講的就是佛法。「如露亦如電，應作如是觀」「眾善奉行，諸惡莫作」「放下屠刀，立地成佛」……所有的一切，你意念當中有這種法了（佛經的法），就是把佛的所有法念在心中，時時刻刻在心中想著它，「物質是空的，宇宙空間都是無常的，佛告訴我們是無常的，不要去痛苦，不要去難過，一會兒會變的，一會兒會過去的」，時時地念法，你把這些法句、法語記在心中，每一天在「行」中，照著佛法在做，那麼你就是念法。
第三，念僧。念僧就是時時刻刻要憶念賢聖僧的清淨梵行，「賢」就是賢達人士，有智慧、有文化的；「聖」就是聖人；「僧」就是和尚、法師。經常要念，想念他們，要懷念他們，要感恩他們，他們過去留給我們很多清淨的梵行。什麼梵行？就是在人間行的菩薩行，就叫梵行。以此培養出自己出世的心念：「我不一定這輩子在人間，我要修出世間。」心態要好，要尊敬賢聖僧。比方說你經常想到佛陀當年的故事，佛陀、菩薩、僧人救人。其實你們到廟裡去，一走進去有五百位羅漢，那五百位羅漢怎樣能夠得到聖果的呢？每位羅漢菩薩都有他們的故事，非常經典，都有他們成聖果的故事。所以要懂得感恩他們，要經常腦子裡想著那些聖人，從佛陀開始，包括所有的護法菩薩，都是救我們的。舉個簡單例子，濟公活佛的故事大家都知道，對不對？道濟禪師。你看看濟公活佛是如何救世救人的？還有目犍連尊者等等。師父上次已經給你們講過一些故事，要經常腦子裡有這些故事，會激勵你修心，會激勵你進步。想一想文殊菩薩的故事、觀世音菩薩的故事、佛陀的故事，都是我們的榜樣，我們要好好地去尊敬，去牢牢地以他們為榜樣地修心修行，經常想著他們那種偉大的超越人的境界，在幫助眾生，在救度我們，就叫「念僧」。
發表於 2023-3-29 07:31:04
