有時候你們多看看菩薩的相，就知道什麼叫相好莊嚴了。我們修心修到後來，要真正地在內心產生一種與眾不同的相貌，這種相貌就是非常地清淨，非常地不貪（用現在話講），你的眼睛裡沒有貪，沒有恨，沒有愚痴的眼神。你看很多傻瓜、精神病人，你從他的眼睛可以看出他傻傻的。他眼睛閉著睡覺的時候你看得出來嗎？他眼睛一睜開來，你看著他眼睛，就知道他是個傻瓜。所以眼睛裡要端莊，要清淨，能夠讓自己的心得到清淨莊嚴，不要影響眾生的心的一種寧靜，眾生得益，自身才會得到法益。你給別人創造了一個莊嚴的相，你自己會得到更多的法相莊嚴。一個女孩子，人家在說那種下流笑話或者聽那種不好的東西，她聽都不聽、看也不看就走了，別人會對她起莊嚴心的。
怎樣來解縛眾生？首先，把眾生身上的煩惱解脫，要講善念。你想幫到別人，你首先要跟別人講善念，講正念。凡是正確的東西就講，凡是不善的東西就不講，你才能接近清淨佛淨土。要使天下的眾生都得到大利益，讓所有人都能夠得到最大的利益，其實你自己才是得到最大利益的受益者。我舉個簡單例子，有的公司（領導）很會為下屬、員工考慮，對員工的福利關心百倍，最後員工很賣力，幫他公司越搞越大。你們說說看，最後是誰受益最大？就是他本人。所以師父叫你們要放下自己，要好好地禪修，要懂得法布施的重要。你布施出莊嚴，你會得到莊嚴佛淨土的，要好好地改變，好好地能夠來轉化自己的念頭。
好，接下來跟大家講一個故事。
在佛陀時期，在舍衛城的郊區有一個果園裡住著一位比丘，名字叫作伊估達那。這個伊估達那比丘只能熟記一首佛陀所教的偈頌（也就是偈語），但是他徹底明白了其中的道理，每次他讀完這首偈頌，果園裡雖然沒人，但是那些樹神就熱烈地鼓掌和稱讚（這你們看不見、聽不見，但是古時候很多人都有神通的，有功能的人就能聽見）。
有一次，有兩位博學多聞並且常常說法的比丘，他們帶著一群徒弟經過這個果園，就問：「伊估達那比丘，你在這麼偏僻的地方說法，會有人來聽法嗎？」
這個伊估達那很老實，他就說：「果園的樹神聽了我講的，還都會鼓掌稱讚。」
這兩位比丘心想：「你在說什麼？」他們就在園中，「既然你說樹神會，那麼我們也來講講看。」在這個果園裡說法，這兩個人平時就很會說，到處去弘法，舌粲蓮花（舌頭巧得像蓮花一樣），講了很多很多，滔滔不絕，如長江大河（過去為什麼人家說這個人講法講得好用「滔滔不絕」？你看看長江的水，或者像江河海水，一浪接一浪，它不會停掉的），講得很好，講完之後，沒想到果園裡靜悄悄的，一點聲音都沒有，連樹葉落地的聲音都沒有。
他們一想：「你不是說樹神會鼓掌嗎？怎麼沒有？」「來來來，伊估達那法師，請你來說法吧。」
這個伊估達那法師就會這麼一首偈頌，他又開始講了。他講完之後，這個果園裡一如往常一樣響起了噼噼啪啪的掌聲，並且大聲地叫好。這時，這兩位比丘的徒弟們也聽見了（因為過去的比丘都有一點神通的），他們覺得這些樹神有些偏心，「你看對伊估達那怎麼這麼好？他就講了這麼一點點，而我們講了這麼多……」他們感覺到他講得這麼平常，沒講得多麼好，為什麼對他們沒有鼓掌？為什麼對伊估達那法師就鼓掌了？
後來佛陀聽到了這件事，就對弟子們說：「比丘們，我不認為聽了許多經典、常常說法的人就一定精通佛法。」佛陀講的，不是說你今天常常說法，你就一定精通佛法。「相反的，雖然聽得不多，但是卻能體會真理（就是理解）而且經常保持正念的人，才是真正精通佛法的人。」
所以從佛陀的開示，就讓我們知道佛法的核心在於要親身體證。就是師父跟你們講這麼多，你們自己要去體悟的。師父叫你們念經，念了嗎？念了之後好不好？好。有效果嗎？有。這叫體證。你們看看，每一次法會，前面有很多佛友上去分享心得，都是他們的體證。你看他們講得這麼好，自己家裡的親人怎麼樣身體變好的，師父又不知道這些事情。所以他們親自體證的，能夠讓台下這麼多觀眾一起鼓掌，感恩他分享。就是讓我們知道，學佛人要保持覺性，要活在當下，也就是說，要真正地能夠理解佛法，實際上就是在行佛。你經念了再多，什麼都不懂，沒有通過佛法讓自己受用。所以很多人經常打進電話跟師父講：「師父，我念了幾千張小房子了啊！」你用心了嗎？你有感恩心嗎？你有體悟之心嗎？不是趕時間、趕張數，你要用心，而且要護持佛法用心來念，才能成功。
這個故事就是告訴我們，人不管做什麼事情，要親自去做，不要完全聽別人講，要驗證，要體證、體悟。在生活中我們人煩惱不斷，所以學佛也要念經來改變，要體悟「我是不是念了這個經之後，我的情況改變了？」
人不能離開社會這個群體，所以想改變就要與人為善。很多人連善都做不到，你叫他怎麼學佛？寬容大度地處世待人，儘自己可能，在不傷害別人自尊心的前提下，誠懇地、慈悲地，用妙法去化解別人的煩惱，鼓勵他去改變。所以師父跟大家講的道理就是：儘可能地不要傷害別人的自尊心，雖然自尊心要不得，但是他剛剛修，你還是要給他面子的。這就是為什麼師父對身邊的孩子特別嚴格，對有一些離師父比較遠的就特別照顧，不是當面馬上讓他覺得下不來面子。
要懂得救人要學會吃虧，哪怕受騙，你只要用妙法去救他，哪怕對方故伎重演——因為現在的人做錯事情他還會再來，他不會接受改變的，這是一個反覆，這就是一個輪迴。師父讓你們要記住，為了救他，不要跟對方到最後結下深仇大恨，要給別人一個悔改的機會。哪怕這個人傷害過你，在生活中、在家庭中、在工作中，他曾經傷害過你，你也要給他一個悔改的機會，就是給自己留一條退路。假如別人得罪了你，你不計較、不報復，反而原諒寬恕他，在他有困難的時候，你還想到去幫助他，對方一定會被你感動，這就是學觀世音菩薩的慈悲。
在這個世界上「只要功夫深，鐵杵磨成針」，要靠你慢慢地去做。在這個世界上沒有一件事情是做不成功的，除非你不想去做，或者半途而廢；你只要肯去做，一定能夠成功。所以學佛人要精進，彼岸就在你眼前。我們生活就是在學佛，就是在做菩薩。佛不在天邊，近在眼前。我們要努力地修心，行善積德，就是人間的菩薩。我們要廣度有緣，慈悲喜舍，就是人間的佛。所以師父希望你們好好地學佛修心，給自己多一個清淨心，多一個創造慈悲的機會。每一天活在精進中，每一天改一點自己身上的劣根性，你會勇往直前，你會看到菩薩的佛光在指引著你，在牽著你的手，永遠走向佛道。謝謝大家。
好，我們下一次繼續《白話佛法》，今天就到這裡，謝謝大家。
發表於 2023-3-29 07:31:20
