好，今天師父繼續跟大家講《白話佛法》。
其實學佛學到後來就是一個境界，境界你是看不見、摸不著的，但是在你處理事情上，當你說什麼話，一句話講出來，別人就知道你境界高低了。有些人一出口，別人就看不起他，因為他是自私的；境界高的人總是為別人想。境界高、境界的提升會讓你謹守口業。所以很多人知道自己境界還不高，講話就特別當心。中華傳統文化講「禍從口出，病從口入」，實際上就是謹守自己的口業，不要亂講話。你不講話，別人不知道你是什麼境界，一開口，境界馬上就掉下去了。所以很多學佛人學到後來，越來越怕講話。
學佛人以後對那些沒有把握的事情不要隨便說，禍從口出；如果隨便說話，會讓別人感覺到你是一個不值得信任的人。為什麼很多人活得很痛苦？因為他說什麼話別人都不相信他，因為他不值得別人的信任。一個人說話代表他的境界，可靠的話、有把握的話才說，不可靠、做不到的事情就不要去說，謹言慎行，這就是我們學佛人應守的口戒。因為口戒你戒不掉，你的口業就來了。要福慧雙修，要守住口業，要有境界，要有福氣，要有智慧。你沒有福氣，就不能碰到高僧大德，不能碰到好人；如果你能夠懂得惜福，珍惜自己的福分，慢慢地就會擁有智慧；當你有智慧的時候，就慢慢地會提高自己的境界。
很多弟子會問師父：「師父，我們的智慧從哪裡來？」師父告訴大家，布施中來。你喜歡語言布施嗎？喜歡財布施、法布施、無畏布施嗎？你願意撥出寶貴的時間來幫助別人嗎？如果你願意，你這個人就有智慧，就是廣結善緣。因為幫助別人可以提高自己，幫助別人解決問題，你對這個問題就了解了。師父曾經跟你們講過，我認識一個當年到澳洲來的同學，她就很願意幫助別人。她當時來到澳洲的時候沒結婚，也沒孩子，她就經常幫鄰居、幫住在一起的同事的孩子專門找哪個精英學校、哪個地區……結果等到她自己結婚生孩子，她都懂了，所以幫助別人增加自己的智慧。
要視眾生為親人，把別人看成親人，你接個電話，都會把你的聲音變得這麼美。你看看現在很多人接電話，（冷冷地說）「喂，你好」，講話根本不像對親人一樣。很多人對自己的父母親講話都是很粗糙的。這種語言代表你的境界，有修養的人怎麼會這麼講話？對別人善了，你就有福氣了。你對別人善良，一定會有福氣；你對別人很惡，會丟失你的福氣。
智慧從戒中來。智慧哪裡來的？守戒啊。一個人有智慧，別人尊重你，你的境界就被人家看得很高。因為你守戒，不亂講話，不亂做任何不應該做的行為，然後腦子想的都是應該想的事情，而且守戒、守口，那麼你就擁有了身心無障，慧自然就來了，你的心中沒有障礙了。你們想想看，不懂的事情你不說，你講出來的都是懂的，那麼是不是得到別人的信任？那很多人為什麼會被人家看不起？就是不懂裝懂。隔行如隔山，如果你是這個專業的，比方說電腦專業，別人不懂卻說「我懂」，他一弄，你在旁邊一看馬上就知道他是否專業；如果你今天唱歌，說「我很會唱」，跑上去一唱，五音不全，別人馬上就聽出來了。這就是你不懂裝懂之後，讓別人看低你，境界就掉下來了。所以永遠不講自己不懂的事情，永遠要守戒，你境界就會提高，智慧就會來了。我從小就聽很多有智慧的人講：你跟別人講話的時候，永遠要談自己懂的；如果自己不懂，不要去跟別人談這個話題。那麼有人說：「那你在邊上像傻瓜一樣，別人談的話題你都不懂，那你不是不能在同學中擁有一定的凝聚性了嗎？」是啊，你可以慢慢把話題轉過來，轉到你熟悉的話題，然後再發揮，這本身就是一種智慧。你不懂的事情不說，你懂的事情說了很多，那麼別人就覺得你都懂了。實際上，你當然還不是全部都懂，但是至少讓別人能夠看得起你——不是個亂說的人。
我們很多人活在世界上不會做人，不該講的亂講，不該做的亂做，不該想的亂想，然後看別人都不順眼，這樣就慢慢造成無事生非。你們想想，人與人的接觸，你心裡想什麼，從你的眼睛裡會看得出來：你覺得大家對你好，你會眼睛裡充滿喜悅、感動；如果你今天感覺大家都在諷刺你、對你不好，用另外一隻眼睛在看你，你自己心中就會馬上產生煩惱、憂鬱、難受。即使沒有事情，你的眼睛也會產生很多異樣的感覺，讓別人感覺你對別人不好。其實別人沒有這個想法，大家都忙大家的事情，誰專門來對你特別照顧？除非跟你特別好的，人現在都是這樣。
所以師父跟你們說，不要隨便地在人間猜測，猜測就是去經常懷疑「你是不是這樣？你是不是背後捉弄我？」或者對我怎樣……編造沒有的事情，這樣的話你會給自己找麻煩，佛友會覺得你這個人非常地多疑，別人不願意跟你說真心話。相反，你不去猜測別人，講話實實在在，別人會覺得你很成熟，很有修養，講出來的話頭頭是道，懂的事情多講一點，實際上他不可能什麼都懂的。
一個修行人，如果脫離了人間的低級趣味，也就是說不要去整天看著周圍的環境而生活，不要去整天隨著別人的心情而活著，那就是脫離了人世間的低級趣味。你為什麼老覺得別人在想你不好，別人在說你不好，別人在做一些動作對你不好？過去有人說過笑話，說在飯店裡，哪個員工如果把一個盆子打破了，或者把一個調羹打碎了，馬上這個supervisor（管理人員）就會覺得：「他今天跟我鬧意見了，有看法了，有想法了。」因為這種做領導的人特別敏感，總是感覺別人對他有意見，因為他做出來的事情並不如理如法，所以他就會感覺別人對他不好，這就是他自己心中沒有脫離那種低級的想法。其實低級趣味就是低級的想法，就是凡人；反之，如果你好好地修心學佛，你就是聖人。
今天師父跟大家講一講福報。我們常講「你這個人有福報」，活在這個世界上真正的福報是什麼？佛法界講福報，叫清淨無為。一個人清淨了，心要淨，頭腦清，然後心中既無煩惱也沒有悲傷，既沒快樂也沒憂傷，清淨無為，很乾淨，沒有想法，這不就是無得亦無失嗎？沒有得到也沒失去，無得亦無失，「我沒有快樂，我也沒有憂傷，因為快樂來了我沒感覺，所以我不會承受失去的憂傷」。人家對你很好，你謝謝大家，謝謝別人；人家離你而去，不理你了，你也不會很憂傷。所以在這個世界上，真正學佛人沒有悲傷，沒有煩惱，沒有憂傷，沒有快樂，就是無得亦無失。沒有什麼別人侮辱你、難受、活著痛苦；沒有什麼感覺到非常榮耀，「你看大家都這麼對著我看。你看，我多有感覺」，你的心永遠是平靜的，非常平靜。
心理學曾有一個實驗，跟一個人講：「你待會兒到公司里開party（聚會），你看所有人都會不理你的，都怪怪的，因為今天公司里缺少一樣東西，大家都在說是你偷的。」實際上這個是心理學的一個實驗，根本是無中生有的一件事情。而這個人聽了這些話之後，當他走進這個party（聚會）的地方，他的眼神看別人，因為他自己怪怪的，別人看他也都是怪怪的，所以他看到所有人都對他怪怪的，實際上他不知道是因為他自己心中有鬼了。你心中有芥蒂了，所以你讓別人產生芥蒂，最後他感覺別人真的是對他這麼有意見了。這就是心理測驗。人就是這樣：看山是山，看水是水；有時候看山不是山，看水不是水；最後人家告訴你「根本沒這回事，測試你一下心理的」，他看山還是山，看水還是水。這就是人的心理在變化，感覺「有人看不起我了」，感覺「有人嫌棄我了」，所以你的心就不能如如不動。真正心能夠如如不動，就是在享受天上給我們的福報——天天活得很開心，沒有煩惱，沒有憂傷，沒有榮譽，也沒有侮辱，不就是福報嗎？平安不就是福嗎？為什麼平安就是福報，就是這個道理。
跟大家講一講什麼叫清淨無為。清淨無為的福報，清淨無為就是清福，享清福。很多人活在這世界上，都說「你這個人要享清福了，你有福氣啊，享清福了。」那麼師父告訴你們，你有福氣，福氣還要清。很多人有福氣，接下來就煩，對不對？有些人說「我要很多的福氣」，財、色、名、食、睡，都是福氣，有了之後也開心；但是真正有福氣的人——享清福，他希望有清福。舉個簡單例子，你今天單位里做了某一個部門的負責人，你開心吧？回到家裡，「你看，我做經理了」，然後接下來煩惱一大堆，對不對？「我很開心，我終於如願了，我拿到了第一名」，接下來大家都來找你、簽字，然後找你來贊助，找你來……這個福氣不是清福。
那麼今天跟大家講什麼叫清福。清福是有智慧的人才能享的，沒有智慧的人享不到清福。當一個人清閒的時候，心靜下來的時候，沒有罣礙、煩惱的時候，沒有感情的牽絆，沒有貸款的壓力，能夠在家裡一個人坐著，清清淡淡的，沒人來找，沒有煩惱，沒有憂傷，喝一杯茶，念念經，想著沒人搞你，沒有人忌妒你，這個世界上沒有人誹謗你，這時候你就是享受著清福的福報。什麼叫清福？有的人說平安就是福。你還要什麼福氣？你以為得到了開心？師父舉個簡單例子，有一個人中六合彩幾千萬，得到了，接下來孩子被人家綁架，最後他被人家綁架，你說他有福氣？有啊。有清福嗎？沒有。你能夠坐下來安安定定，沒人講你，沒人搞你，自己知道「我沒做錯」，念念經，一個人坐下來，「這個世界都是我的，我清淨了，世界都靜下來了」，這不是一花一世界嗎？這就是你自己享受著清淨的環境，沒人騷擾。一個人打坐的時候不就是清福嗎？完全沒有電話，沒有人來跟你講話，沒有人來煩你，這個福報就是非常大的。
發表於 2023-3-29 07:32:50