佛友問：師父，就是您在2023年12月29日法音開示中講到「出家人要普度眾生，出世修行是為了入世度眾生。你走進眾生，方能理解眾生的苦，要救他們出離苦海，就要先知其苦，你知道他苦的根源，你才能幫他離苦得樂。」師父，怎麼是走進眾生呢？如何才能先知其苦呢？懇請師父慈悲開示。（對不起，有一句話沒聽清，什麼眾生？）就是怎麼是走進眾生，師父。（走進眾生，還是走近？）就是一個「辶」，一個「井」的那個「進」，就走進眾生。
師父答：「走進眾生」，那就是還是那句話，要真正地去多接觸眾生，你才能看到他們的苦，你才能真正地發出慈悲心，要幫助他們解脫苦海。那麼剛才前面講的，要先出世再入世，怎麼個出世？先讓自己的心脫離苦海。如果你自己的心還沒有脫離苦海，你本身自己也在深受其苦，你就不可能讓自己有出世心，然後後面再有入世的心去救度眾生。也就是說你想度別人，那麼首先你自己要有能量，你自己開悟了，至少你自己要覺悟了這個人間的苦，你才能去想到救別人。因為師父講過知苦才離苦，你自己知道這個人間很苦，你才會想到要離開這個苦海。那麼你本身就是從這個苦海裡面脫離的一個眾生，你再去看到其他人還在這個苦海裡面深受其苦，你就會發出慈悲心，這種惻隱之心，就想去度他們，幫到他們也脫離這個苦海，不要在苦海裡面繼續地深受其苦。（明白，師父。那就是說，先讓我們能夠覺苦，我們自己覺苦了以後，然後我們再有一個增強自身的能量，有了這種出離世間出世的這種心的時候，然後我們的慈悲心看到人間這麼苦，然後我們再去入世救度眾生，是這個意思是吧，師父？）
對。但是這個覺苦需要你們完全地覺受，完全地有出離心。有的人是覺受的苦，他只是一時的，等到這個苦……或者說他自己修一段時間，菩薩的加持，那麼他這個苦過去了，他很快讓自己又陷入另外一個苦的當中，這種就是不開悟。（這種的話怎麼才能夠避免出現這種情況呢，師父？）就是剛剛講的呀，這個苦海裡面出來了，馬上又跳到另外一個裡面去了，是不是？（是啊。）那就完全要靠自己開悟呀。（明白，師父。）怎麼去開悟？其實還是要靠自己完全去看破這個世間。一個事情，一個假相，表面上看起來很好，但是你入進去以後，你不就陷進去了嗎？過一段時間這個事情就成為一種煩惱，你不就又陷到一個苦海裡面了嗎？那麼當這個事情出現的時候，你就要讓自己清醒，我不要進去，我不要入進去，它也只是一個假相，一個虛幻的，你就不入這個虛幻的假相當中，你就不會跳進另外一個苦海裡面。（明白，師父。實際上還是就是要時刻警醒自己，時刻反查我們的心境和我們的見聞覺知，然後讓自己保持一個出離心，是吧，師父？）
對，師父舉個例子給你聽，有的人在一個婚姻當中他很痛苦，那麼經過兩三年以後，他終於把這個婚姻擺脫了，得到了一個自由之身。自由了一段時間，那麼過一段時間，另外一個緣分出現了，對方拼命對他好、拼命去追求他，這個時候他會讓自己陷入一種迷惑當中，他陷到這個迷惑當中自己還不知道，因為對方的一些行為會讓他越來越迷失自己，那麼很快，他會讓自己進入第二個婚姻當中，他繼續選擇結婚。這個就是師父剛才講的，跳出一個苦海，又跳到另外一個苦海裡面，好了傷疤忘了疼。你們就要想想師父舉的這個例子，舉一反三，在一段緣分當中好不容易脫離了，過一段時間又陷入另外一段緣分當中，到最後發現，這段緣分也不是你們表面上看的是個大善緣，它會變換的呀，這個善緣到後面也會變成惡緣，那麼這個不就是讓自己又陷入了一個苦海當中嗎？（是的，師父。）那麼怎麼樣才讓自己能夠從頭到尾就清醒？就是不要迷失自己，不要迷失呀，他對你再怎麼好，你要看清這個緣分的本質。因為任何緣分都是以善緣開始，最後以惡緣結束，很少一部分是善緣開始，到最後也是善緣結束，基本上沒有的。（是的，師父。感恩師父慈悲開示。）
發表於 2024-2-14 14:44:00
