很多人的痛苦就是從記憶開始的。所以菩薩讓我們學會少聽、少看、少想，身體不要去沾染那些不乾淨的東西。我們人有時候聽了不好的東西，會記在心裡，聞到一個不好的地方，就不願意去了，「這個地方臭得……」你的眼睛看見那些骯髒的東西、色情的東西，直接進入你的意識田中，躲都躲不掉，挖都挖不出來，你一磕頭，它就在你的八識田中顯現出來。因為當一個人要進步的時候，骯髒的東西就來擾亂你，這就是魔性。這個魔性怎麼來的？就是你自己培養的，就是你自己放進去的，你看了那些不好的東西。舉個例子，你如果曾經踩到狗屎，你一想起來就會噁心，就是這樣。所以意念不能太執著過去，不要整天想著過去的事情。所以菩薩叫我們要放下，要忘記過去。
淡淡顯香，一個人一生平淡，才顯示出他的香味。西方人很多人喜歡擦香水，如果擦得太濃，別人聞了反而頭暈；淡淡清雅的香水，讓別人記憶猶新。淡淡的感受讓別人永遠銘記在心；那種轟轟烈烈的、暫時擁有的、生死離別的感受，來得快，去得也快。所以師父要你們不管做什麼事情，要恰到好處，就像做飯一樣，不要太咸。
人生活在世界上，不聽不煩，越聽越煩。身心大定，「入定」實際上就是身心入定。你們想想看，身心是不是入定？身定下來，坐在那裡不動，你的心還沒定下來，所以身體定下來了，你的心也要跟著定下來，那你這個人叫身心大定，這種人接下來產生的就是智慧。「不要動不要動，不要急不要急，讓我想一想應該怎麼做」，你的智慧就生出來了。智慧生，解脫亦易——解脫就非常容易。
不該看的不要去看，不該聽的不要去聽，不該接觸的不要去接觸。「哎喲，去看看」「哎呀，沒看見過」，你看了，可能在你的意識中就永遠也擦不掉了。嘴巴不能貪吃。亂說話，把你心中的正能量全部都會說完，把你心中那些負能量全部會慢慢說出來。多說話，從身體上來講，是漏氣，如果從學佛上來講，就是漏話。漏話實際上就是把你心中一些內在的思維全部講出來，有些思維不正的話，它會影響到別人的生活、工作和學習，讓別人痛苦。有時候你講出來後，給自己留下無限的後患，都不知道得罪了誰。
師父告訴你們，我們做人要趕跑自己對自己的誘惑、人間對自己的誘惑，我們不住色、聲、香、味、觸、法。也就是說，今天很香的東西，聞過了，結束了；今天哪怕很臭的東西，聞過了，也忘記了；今天手碰過，很柔軟的一個枕頭，也就過了；吃過很好的東西，舌尖上吃過，你也就忘記了。你把這些「賊」慢慢地從思維中趕跑，你不住在那些香味中而開心、覺得味道好，也不會看見這個，「哎呀，好看」……色、聲、香、味、觸、法，你慢慢地離開它們，它們就不會跑到你的五蘊當中。《心經》中說要「照見五蘊皆空」，你今天怎麼空？你不把這些色、聲、香、味、觸、法留住在心中，你當然就不會有這些，你是不是就五蘊自明？你就擁有了五蘊皆空。那麼你用不著照見，它本來就沒有。所以五蘊——色、受、想、行、識，它全部都是一種虛幻的東西，全部都會過去的。就像你們從小到現在，你們想過多少事情，想過之後現在還有嗎？沒了。小時候，我們都想過自己應該成為一個「誰」，「以後我長大了要成為一個科學家，我要成為一個什麼『家』……」想過嗎？想過了。你現在看看你是什麼「家」？你現在是「在家」，你現在坐在家裡。因為那是想像，那是蘊想，那是虛幻的，那是能夠穿透的，那是有了之後就歸空的一種蘊想。
「色」就是物質；「受」就是你的覺受；「想」就是你的思維，想念處，實際上就是想；「行」就是你的行為；「識」就是你的意識所為。要學會用意識、用自己的智慧來管控好自己的色、受、想、行、識。怎麼管控？不要讓外塵進入你的內心。怎樣把你的內心管控好？不要讓外面的色、受、想、行、識進入你的內心，那就是我剛才跟大家講的，不該看的不要去看，不該想的不要去想，不該聞的不要去聞，不該碰的就不要去碰，不要讓這些五蘊進入你的心中，不要讓外塵在你的內心染著，不讓紅塵進入你的意識，這樣你才能辨別世間的真偽。像我們學佛人，如果能夠控制住自己的意識，我們才能用佛法辨別世間的真假、正邪、是或非、善或惡。
長時間修行，你就會去除三毒的煩惱。你堅持修行，堅持精進。三毒是你明心見性最大的障礙。貪瞋痴，你看看我們所犯的錯誤，我們年輕的時候所做錯的事情，哪件離得開貪瞋痴？做出多少愚痴的事情讓別人恥笑，自己回想起來也是那麼地可笑、可惡，所以要去除三毒。記住了，學佛學法，我們要提倡從根本上來修。師父今天告訴你們，修心從根本上修，那叫什麼修法？到底修什麼？告訴大家，就是心修，從你的心裡好好地修，實際上就是修心。所以修心修行以心為主。好好地修心，遠離三毒，你自然的佛性就會慢慢地流露，你內心九識田中自然的般若——佛的智慧，就會讓你在人間擁有無窮無盡菩薩的智慧，來解決人間的一切煩惱。
今天再跟大家講，我們學佛人要學會調控自己的情緒，因為情緒會傳染。學會調控自己的情緒，防止情緒的傳染。記住了，你們情緒不好會傳染給別人，別人情緒不好也會傳染給你，所以學會調控是最重要的。一般地，情緒傳染的條件是什麼？如果你今天能感覺到自己的情緒好或不好，或者有什麼變化，你自己首先能感覺到，並且想通過表情和語言表達出來，這就是你已經有了情緒。你想說，但是你沒說；你想做這個動作，你沒去做，其實你內心的情緒已經開始產生了。而且這種情緒的產生，並不知道是正能量還是負能量的時候，你一般要知道，如果這種情緒是真誠的，你就會顯示出很強的表達能力和行為能力。比方說，你非常想去幫一個人，你雖然沒說，你過去直接幫一個老媽媽拎很重的東西，你這個行為是真誠的。比方說，你很想說一句話來感恩他，你只要講出來了「我真的從內心感恩你，我謝謝你」，這種真誠就造成了你對別人真誠的回報，那麼就是一種感染力。別人通過你的表達方式，也會反饋給你這種正能量的表達方式。正能量的表達方式是非常能夠吸引別人來模仿你的。很多人說「我要去做這件好事」，旁邊的人一聽，他馬上就說「我也要做布施，我也要做功德，你們做義工，我也去做義工」，所以義工才會越來越多。這就是他的正能量表述讓你得到了一種正能量的回報，這就是傳染，這就是感染。所以師父跟你們講，好的東西，模仿也是特別快；不好的東西，模仿力也是特別快。希望我們學佛人要用正能量。
發表於 2023-3-30 09:46:36
