師父跟大家講一個故事，一個挑糞的人叫尼提，佛陀怎樣來度他出家。佛陀當年用什麼樣的智慧和耐心，來度這樣一個機緣成熟的人出家。
在佛陀住世的那個年代，舍衛城中有一個賤民（賤民就是階層地位不是很高尚的人）叫尼提，因為他種姓卑賤，一生就幫別人做著除糞的工作（就是挑大糞養活自己）。
有一天，佛陀在祇洹精舍中看到除糞人尼提得度的因緣已經成熟，於是就帶著阿難進城，想去直接度化尼提。尼提這時候正好拿著盛滿便溺的瓦罐，準備到城裡去倒掉。過去挖個坑，把糞便倒到泥土裡，倒進去，然後再埋掉，以前都是這麼處理糞便的。尼提遠遠地看見世尊朝自己走來，看見世尊安詳的步履、莊嚴的儀表，眉宇間散發著金色的毫光，不由得自慚形穢，覺得：「哎呀！我這麼髒啊！怎麼能給佛陀看見呢？」立刻避道而行，悄悄地離開了。
當他快要走出城門的時候，卻不料又與世尊相遇了。其實佛陀有意來度他的，佛陀知道他走到哪裡。這時候，端著盛滿便溺瓦罐的尼提心想：「趕快迴避吧！」但是心裡一陣慌張，轉了一個身，沒想到這個瓦罐正好撞到牆壁上，立刻「砰」地破碎了，糞便濺了他一身。當時在世尊面前，他又羞愧、又恐慌。
這時候，佛陀走到他面前，慈悲地對他說：「你想不想出家修行？」
「從未有過這麼溫柔的聲音跟我尼提講話啊！」他又感動又緊張地回答：「世尊，您是尊貴的剎帝利種姓出身，您的弟子也都是和您身份相稱的貴族。我是一個卑賤的奴隸，怎麼能和他們一樣成為您的弟子呢？」
佛陀對尼提說：「佛法的殊勝就像清淨的泉水，能夠洗除一切的污垢；而又好似熊熊的烈焰，無論巨大還是微小、細緻或者粗劣之物，都能焚燒殆盡。佛法的慈悲與平等是廣大無邊的，不論貧、富、貴、賤、男、女，只要發心想修心的人，都能從佛法中獲得最究竟的利益。」
佛陀的開示就像黎明的曙光，讓尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的願心。佛陀就請阿難帶著尼提，到城外的大河邊去沐浴清淨，再將他帶回了祇洹精舍。在精舍中，他聽聞佛陀開示，尼提心開意解，立刻得證初果（得證初果就是開悟了，想出家了），於是懇切地請求佛陀要出家。
佛陀對尼提說：「善來比丘，鬚髮自落，袈裟自著。」佛陀這麼一講，一剎那，尼提的頭髮自己掉落了，給他換上一件袈裟之後，一下子法相莊嚴出來了，像個和尚了。這個時候，佛陀就開示四聖諦，尼提比丘立刻證得四果阿羅漢，無始劫以來的煩惱一時滅盡，證得神通自在，他有神通了。
那個時候，出家都是要非常高貴的身份，皇親貴族。舍衛國的人民聽到低賤的除糞人尼提竟然出家了，這時心裡都懷著輕蔑的想法。他們也不了解，佛陀為何要度一個奴隸出家修行，於是在街頭巷尾紛紛議論。很多人說：「這樣低賤的人，怎麼配受我們的禮拜和供養呢？」「假使尼提進城托缽，我們家都會被他弄髒了。」這樣的流言蜚語傳播得特別快。
沒想到連國王都知道了這件事情。國王聽到這件事情之後，心中一則輕蔑，一則疑惑，於是乘著寶車，帶著奴僕們，到祇洹精舍，請佛陀為其解惑為什麼會這樣。一行人馬到了精舍門前稍作休息，這時尼提比丘正坐在山門外的巨石上縫補衣物，七百個天人周匝圍繞在他邊上（他們眼睛看得見的）。
國王看到這個殊勝景象，心中讚嘆不已：「哎呀！這個比丘怎麼這麼厲害？他怎麼有天人在他身邊？」走到尼提比丘面前說道：「朕想想見佛陀，麻煩尊者為替通報（就是替我通報一下）。」國王還不知道他是誰，不知道他是尼提。
尼提比丘立刻神通開始，全身沒入巨石中，出現在佛陀面前，一下子就到了佛陀那裡了。然後向佛陀稟告：「佛陀，波斯匿王現在正在精舍門外，想來向佛陀請法。」
佛向尼提比丘說：「你用你剛剛所現的神通出去，請國王入內。」尼提比丘立刻身體一縮，從巨石石縫中又鑽出來了，就像水能夠自由出入一切空隙一般，沒有障礙。人鑽出來了，他向國王說：「已經幫國王通報過了，請大王入內。」
這國王看見這個尊者：「哎呀！他怎麼進去便進去，出來便出來？」又驚奇又讚嘆。先前的疑惑、惡念一掃而空，決定先不問除糞賤奴出家的事，想先問問佛陀，剛剛這位能變神通的尊者為什麼有這麼自在無礙的大神通。
國王想著想著，就走到了佛的面前，頂禮佛陀，右繞三匝，恭敬地退坐在一邊，向世尊說出自己心中的疑惑：「世尊！之前為朕通報的那位尊者有大神通，我看見他可以全身沒入巨石，猶如水流滲入石中，也可以自在地從巨石當中現出，不知這位尊者上下如何稱呼。」（過去稱高僧大德都是「上下」，比方說「上某下某大和尚」。）
佛陀就告訴波斯匿王說：「國王，這位神通自在的比丘，正是目前舍衛國中人們所流傳的除糞人尼提，我已度化他出家，證得阿羅漢果。」
這國王一聽，高傲驕慢的念頭馬上消失，取而代之的是無比的欣慕和歡喜。佛陀再次向國王開示：「國王，一切世間萬物萬事總離不開因果，人生在世，為何會有貧、富、貴、賤、尊、卑、苦、樂的果報呢？完全是過去生中自己所種下的因啊！過去生中的心常懷仁愛、慈悲、謙讓、敬順的善念，身常行尊敬三寶、長輩，愛護晚輩，一切眾生之善行，今生就會感得尊貴和富有。如果過去生中兇殘暴虐，貢高我慢，放任隨順自己各種不好的毛病，生生就感得卑賤貧窮的果報。所以國王，因果就是世出世間的真理。」
波斯匿王再次問佛：「請問佛陀，尼提尊者過去生中種下了什麼樣的因，今生才感得貧窮下賤的果報？他過去世中又種了什麼樣的因，今世可以遇佛得度，成就聖果呢？祈請佛陀慈悲開示。」
佛陀告訴波斯匿王說：「過去在迦葉佛滅度後有十萬比丘僧，在這個僧團中有一位比丘擔任僧團中的執事。這位比丘因為身體有病，常常腹瀉、頻尿，但他並不外出至架房如廁，而是排泄在金銀打造的器皿中，仗著權勢，命令他的弟子處理排泄物。因為他在僧團中擔任著重要的執事，他便放任自己，高傲自大，身體稍微有一些不舒服就懈怠墮落，指使弟子替自己除糞便。然而他所命令的弟子是一位已經證得初果的聖人，因為這個緣故，他在五百世中都生為下賤的人，以替別人除糞來養活自己，一直到了這一輩子，他還是為人除糞的賤民。但是由於他曾經出家，守持戒律，所以這一生因緣成熟，得遇如來，聽聞法要，能漏盡煩惱，證阿羅漢果。國王，你知道剛才說的那位驅使聖人除糞的執事人，他是誰嗎？他就是尼提比丘的前世。」
波斯匿王聽了佛陀的開示茅塞頓開，法喜充滿，高傲之心消失殆盡，讚嘆道：「如來出現於世真是太殊勝難得了，無量無邊的眾生都可以蒙受法益，離苦得樂。」說完，國王從座而起，走到尼提比丘前，恭敬長跪，頂禮尼提比丘，至誠懺悔先前所造的惡念。此時佛陀見波斯匿王已除掉慢心，更為彼說微妙法義。佛陀說：「執相修布施、持戒，乃至希望生天，這些都是生滅的法，並不究竟；唯有不住相修一切善法，心無所住著，才是最究竟的大樂啊！」這時在場的大眾，聽到佛陀微妙的開示皆有所體會，一心聞法精進，依教奉行。
這個故事選自《賢愚經•卷第六》，就是告訴大家，你今天偷懶，用貢高我慢心去指使一些修得很好的人，去讓他做這個、做那個（在佛法界，法師有個規矩的，不能消耗自己的功德，什麼事情要自己做），你叫別人做了，你在消耗自己的功德。這就是為什麼不要輕易地叫別人付出，你的功德會隨之而消失。他就是因為叫了一個他的弟子去除糞，而且這個弟子是一個已經證得了初果的聖人。什麼叫聖人？這個人已經不是一個凡人了，這個人很快就能夠上天的。所以這個人沒有種上善因，他種了惡因，最後得了惡果。
我們怎樣用有限的生命去創造無限的未來？我們每個人要學會自己消自己的業障，不要去造孽，不要隨隨便便去用別人，用別人越多，欠別人就越多。自己能做的，自己去做；自己不能做的，去求別人做，用功德還。所以能做的人一定要好好地愛惜別人。哪怕別人跟你做事了，你說一句：「對不起，謝謝你。」消耗的福報都會少很多。所以法師都不願意別人給他們做事，因為會損耗他們的功德。所以希望我們學佛人，每個人都要自己做；還能做，你不做，以後年紀大了，對不起，你就老得快。你越不勞動，越不自己付出，你自己的福德損失得越快。
師父希望你們，好好用佛的智慧來改變，來真正讓自己能夠懂得，怎樣在人間化解煩惱、化解惡緣，怎樣能夠讓自己在學佛的道路上正信正念。任何的懶惰、任何的懈怠、任何的煩惱，都是因為我們遠離了智慧；如果有智慧，你就會破除一切迷惑顛倒，修成正果。
希望大家好好地修，一定要一世修成。今天給大家的《白話佛法》就說到這裡。謝謝大家！
發表於 2023-3-30 13:04:24