紅塵之中禪悟行，許願放生求精進。放下執著佛感應，一世修成聽佛音。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好！
感恩觀世音菩薩的慈悲，甘露遍灑，我們9月10日的荷蘭大法會圓滿成功。佛法讓我們空觀出人間的無常，體悟出人生如夢幻般的真諦，修行人出離心自然堅固，心胸就會自然寬廣。我們的眼光要自然地遠大，心中裝滿了眾生，慈悲喜舍，就會獲得高尚的境界與超脫的法喜。（掌聲）
我們每一個人不斷地索取，在欲望當中活著，就永遠不會得到心靈的滿足。過去的很多貪慾，會讓我們失去理智。就在上個月，美國37歲的蒂莫西·瓊斯，因為妻子安伯戀上了鄰居19歲的小鮮肉，心生仇恨痛下殺手。他殺害了5個親生子女，最小的孩子只有1歲，最大的只有8歲。大家想想看，人的嫉妒心、瞋恨心已經在內心深處深深地紮根，所以一碰，它就要傷害自己，傷害別人。台長曾經跟大家講過，感情像把利劍，放在身上很好看，只要拔出來，你動了感情這把劍，不是傷害別人，就是傷害你自己。挪威29歲的女研究生菲傑霍伊，被一名自稱以色列鑽石富翁的28歲男子西蒙欺騙，損失了20萬美元，因此精神崩潰，住進了精神病院。
人生無常，世事無常，面對人間的生離死別，很多人都活在苦難和後悔中。我們學佛就是要學習菩薩的人傷我痛精神，我們要忘記過去的悲痛，要懂得用菩薩的心去幫助別人，無緣大慈，讓自己看破放下，幫助眾生，那才能離苦得樂。（掌聲）
今年5月，一位山東佛友的嫂子突然查出患有中晚期肺癌，位置靠近心臟，無法手術，只能化療。佛友用師父看圖騰的視頻度了她一家三口：許願吃全素，發願送108張小房子，放生2萬條魚。因為時間緊迫，一家人都還不會念經，就決定先放生。他們當天到菜市場去救刀下魚，接連放生了四天，大約放生8000條。在放生回去的路上，她的侄女接到醫院的電話說：「患者的基因突然發生變化，癌症好了！」（掌聲）在人間，如此戲劇性的結果震驚了所有人，這就是觀世音菩薩的慈悲，有求必應！（掌聲）
學佛是人生意識的航標，處世行為的指南。沒有救人的意識，你不會產生菩薩的慈悲情懷；沒有對因果的敬畏之心，你做事就會肆無忌憚、為所欲為。很多人因為一輩子不怕鬼、不怕神、不怕因果，所以他做什麼事情都是做了再說，不管後果，從而給社會和家庭製造了不穩定的因素。而我們因為虔誠的學佛信仰，擁有了正信正念，我們就具備了積福積德、修身養性的基礎，這樣我們就會有敬畏之心，我們就會對社會、國家和所有家庭起到一個和諧穩定的作用。證悟了，就叫明心見性；失誤了，你就會慢慢地墮落，希望大家好好學佛，找到我們學佛人的本性。（掌聲）
人生重在修心，我們要修一顆隨緣的心，你會更加地解脫；修一顆平常的心，你會更加地從容；修一顆慈悲心，你會更加地善良；修一顆感恩心，你會更加地幸福；修一顆因果心，你會懂得報應。（掌聲）要修一顆忍讓心，你會更加順利；修一顆放下心，你會更加地坦然；修一顆戒定心，你會更加擁有智慧；修一顆知足心，你會更加快樂；修一顆精進心，你會遠離糊塗，一世精進。
山裡有一座小廟，廟裡只有禪師和一個小沙彌師徒二人。有一天，小沙彌問禪師：「師父，你整天說境由心生，一切唯心造，心為人之靈，那麼，人的心究竟有多大呢？」禪師沒有直接回答，而是說：「你閉上眼睛，在你的心裡造一座大山吧。」沙彌真的閉上了眼睛，等了一會兒，他睜開眼睛說：「師父，我心裡的大山已經造好了。」禪師又說：「那你再造一根小草吧。」小沙彌同樣閉目想了一會兒，告訴師父說：「小草也造好了。」禪師說：「嗯，你心裡想著到寺院的門口去一下。」小沙彌立刻就說：「師父，我已經到那裡了。」「那你就到天邊去一次吧。」小沙彌同樣立刻回答：「師父，我已經到了。」禪師問他：「你在製造大山和小草的時候，你是用自己的心，還是與別人的心一起造的呢？」小沙彌想都沒想，馬上說：「都是用我自己的心。」「那你到寺院門口用的時間長，還是到天邊用的時間長？」小沙彌毫不猶豫地說：「一樣長，師父。」
禪師第三次發問：「大山很大，小草很小，大山上還長著無數的小草，那麼，你造大山的時候，是不是用全部的心，而造小草的時候是不是用的一部分的心？」小沙彌搖搖頭，說道：「不管是造長滿小草的大山，還是單單造一根小草，我都得用全部的心。」於是，禪師就哈哈笑著說：「在心中，到天邊和到門口，用的時間是一樣長的，可見我們的心無快無慢。製造一座大山是用一顆心，製造一棵小草我們也用的是一顆心，可見我們人的心亦可大、亦可小，能大能小，才能包容天下。」 （掌聲）
學佛人應該懂得，大海很遼闊，但比大海更遼闊的是天空，而比天空更遼闊的是我們人的心。大海、天空再遼闊畢竟有限，而我們的心是無限的。（掌聲）在這個無限的世界裡，我們可以用心去創造無限的慈悲，用無限的心去改變自己和改變別人。現代人就是沒有用心去幫助和改變別人，而是每天相互懷疑、敏感，一點點小事馬上掛在臉上，誤解會造成對他人的傷害。
人要有肚量，學佛人要學會看破放下。中華傳統文化講，肚量每人不一樣，量大福大不可量，海納百川包萬象，地藏萬物生無疆。 （掌聲）
一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立刻變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什麼？因為兩者的肚量不一樣。同樣，人的肚量大就會看得寬，不會被別人一點點的冒犯和不敬的「墨汁」染得臉紅脖子粗。（掌聲）
中國南北朝的沈麟士就是一個非常有肚量的人，凡事看得穿。有一次，鄰居一口咬定沈麟士腳上穿的就是他早幾天丟失的那雙鞋。沈麟士說：「這麼說，是您的鞋了？」他立刻把自己的鞋子脫下來給別人，自己光著腳走路。過了不久，鄰居發現是自己搞錯了，又將鞋子送回給了沈麟士。別人想沈麟士一定會說什麼話，這個沈麟士說：「這個不是你的鞋啊？」笑著，又拿過來穿在腳上。蘇東坡對沈麟士的肚量非常讚賞，認為「處世當如沈麟士」，我們做人就是要氣量大。
俗話說「百人百姓百脾氣」，也就是說，一百個人有一百個姓，有一百種脾氣。人總是有差別的，你不可能讓人人都變成大肚量，那不現實。 首先要承認人人不同，這樣你才能寬容別人。處世為人要有肚量，要有氣度，對別人的批評、誤會，或者冒犯，都要看得寬，有容人之雅量。所以學佛人一定要學會原諒別人，包容眾生，希望我們每一個學佛人肚量大，看得穿，這樣可以避開人生路上很多的深溝險坑，這樣的人往往無心求福福自來，不求避禍卻無禍，一生平安何所求，寬容忍辱保平安。（掌聲）
有一位青年在英國威廉皇家學院求學，這裡讀書的人大多是富家子弟，很有錢，可這位年輕人衣衫襤褸，拖著一雙比他的腳大得多的破舊皮鞋。那些富家子弟看見他的這套裝束，不僅譏諷他，而且污衊他這雙破皮鞋是偷來的。
有一天，老學監把他招到辦公室，兩眼死死地盯著那雙破皮鞋。那位青年明白是怎麼回事，就從懷裡掏出了一張小紙片遞給了學監（學監就是管學生的），這是他父親寫給他的一封信，上面是這麼寫的：「兒啊，真抱歉，但願再過一兩年，我的那雙破皮鞋，你穿在腳上不再嫌大，我抱著這樣的希望；果真你一旦有了成就，我將引以為榮，因為我的兒子正是穿著我的破皮鞋努力奮鬥成功的。」老學監看完之後深深地被他感動了。後來，那位青年在1915年就榮獲了諾貝爾物理學獎，他就是威廉·布拉格。（掌聲）
我們學佛人懂得自己兩袖清風，就像法師一樣一無所有，但是他們有崇高的智慧和美好的境界。忍辱也會精進，任何人只要忍辱了，就是佛傳授於我們的六波羅蜜當中的忍辱、精進，所以在修行路上，能夠忍耐的人，能夠忍辱的人，那就是成功的基石。沒有一個人可以在人間一帆風順，忍辱就是禪定，煩惱就是般若。（掌聲）
有一個青年向法師求教：「師父，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依您看，我到底是天才還是笨蛋呢？」這個法師反問道：「那你自己是如何看待你自己的呢？」青年一臉茫然，老法師說：「比如一斤米，在餅家的眼裡那是燒餅，在酒商的眼中那是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯，米還是那個米。」青年豁然開朗。
學佛人要明白，看待自己的方式決定了自己的人生價值。同樣，你把自己看成一個壞人，你一定不會多做好事；如果你把自己看成是一個好人，你天天在行善；如果你把自己看成是一個未來的菩薩，那你每天做的就是慈悲喜舍。（掌聲）所以，台長讓你們每個人把自己都看成是未來的佛，你們就不會做那些亂七八糟的人間骯髒事。
佛曾經說過，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。這就是告訴我們，人間的苦並不是苦，快樂也並不是快樂，是你當時執著的一個意念而已。執著了這個意念，你覺得很開心，你就開心了；執著了這個意念，你當時覺得痛苦了，你就受困於一念。所以，佛經上叫我們萬念放下，一念清淨，清淨、無念自然就會在你的心中發揚光大。（掌聲）
要記住，物隨心轉。舉個簡單例子，今天這盆花很漂亮，這是花，是一個物質。如果我覺得今天這盆花可以永遠這麼美麗地開放，我就很開心；如果我想到它過幾天枯萎了，扔在垃圾桶了，當你再去看到這盆花的時候，你就會煩惱由心生，完全是你對這個物境的看法，所以境由心造。有些人、有些事情在人間要放下，要懂得可遇不可求，遇到了就是你的，強求來的不一定是你的，既然這樣，就要放寬心態，順其自然。（掌聲）
有一天，大哲學家蘇格拉底問他的學生柏拉圖（也是哲學家）：「什麼東西是永恆不變的？」你看，我們的物質，什麼東西都會變，幾百年後都會沒有的。柏拉圖就指著天上的太陽說：「老師，古人和我們看到的都是同一個太陽。」蘇格拉底搖搖頭，說道：「太陽也有落山的時候。」蘇格拉底又問他的另外一個學生小利斯神：「你有什麼看法？」小利斯神淡淡地一笑，回答說：「老師，沒有永恆的存在，只有永恆的意義。雖然太陽也會消失，但是人們對光明的追求，是永遠不會改變的。」（掌聲）
我們人要有不追求物質，不追求人間擁有的會變化的任何事物的心態，我們要擁有一顆安詳自在的心，要保持一個不貪的心態，這樣我們的境界才能和菩薩相應。不要讓自己活得太累，人生需要沉澱，常思己過、常懺悔，才能使自己變得更加完美。
喬·吉拉德是世界上非常偉大的銷售員，過去的生活一直是顛沛流離，幾乎每過幾個月就要搬一次家、換一次工作。他總覺得自己之前所住的村鎮和社區有這樣或那樣的問題，比如鄰居的品德低下、冷漠無情，作惡之人太多，要麼就是公司里相互你擠我、我擠你，小人太多，讓他無法施展才華。和往常一樣，有一天喬·吉拉德又奔走在搬家的路上，然後將自己破舊不堪的二手車停在美國5號公路上的一個加油站加油。
期間，喬·吉拉德問一個年長的工作人員：「老先生，你能告訴我附近哪一個村或者鎮或者社區的居民的德行會好一點，就是他們的道德品質好一點，都是善人，沒有惡人，我好住到那裡去。」老先生慢悠悠地放下了自己手中的加油槍，對喬·吉拉德說：「我在這裡工作15年了，幾乎每天都有搬家的人經過我這裡，他們有的朝西，有的向東。其實，美國所有的村鎮和社區裡的人都是一樣的，都有惡人，還有善人。上天不會把所有的惡人都放在一個村鎮裡，也不會把所有善良人都放在另一個村子裡的。」
老先生的這番話，讓喬·吉拉德頓時有了醍醐灌頂的感覺。他告別老人家之後，立即決定在離公路最近的一個小鎮上安下了家，然後迅速地找到了一個小的汽車銷售公司。那年他35歲，他在自帶的一個小辦公室前，開始干起了汽車銷售工作。他開始學著不抱怨自己年齡大、學識低，不抱怨汽車銷售公司條件差、老闆的冷漠、年輕同事瞧不起和客戶的種種刁難、拒絕。
不久，靠著這種不抱怨的精神和堅持力，喬·吉拉德賣出了自己有生以來的第一輛車，並且從此越賣越好，之後，更奇蹟般地榮登「世界吉尼斯紀錄大全世界銷售第一」的寶座，他連續十二年，平均每天賣六輛車，這個銷售紀錄至今無人打破。（掌聲）
這個故事就是告訴我們，做人必須要改變心態，培養與人相融的心智，就是心理智慧。你們去看，和別人打交道，別人喜歡聽什麼，你就說什麼，就叫心智。比方說，你講的話他不願意聽了，你可以從他的臉部表情里看出來的。你跟他講，講得很開心的時候，他如果這樣，或者他覺得很不耐煩，他就是不要聽了，你趕快要換話題或者不要講了。而現在有的人只管自己講，根本不管別人要聽不要聽，你就是表情再難看，他照樣講。你跟他說：「好了，換個話題，不要再講了，好嗎？」「你等我把這段講完，我再換話題。」
如果一個人把心態轉變了，所有的地方都是他工作和生活的天堂。人的高低貴賤實際上都是自己選擇的，如果你尊重別人，別人就會尊重你，別人就把你看得高貴；如果你整天跟別人過不去，天天罵別人，天天去抱怨別人，那你就是選擇了讓別人看不起你。
很久、很久以前，在喜馬拉雅山的雪山腳下，有一位西藏的僧人在那裡過著平靜的修行生活。有一天，這位僧人出門的時候，突然發現門口躺著一隻凍僵的小老鼠。於是，他就把它抱進了屋子裡，用雙手來溫暖它。小老鼠漸漸地甦醒過來，恢復了健康，從此和僧人生活在一起，白天到外面曬太陽、玩耍，晚上回到屋子裡，躺在溫暖的羊毛毯上，聽這位慈祥的喇嘛僧講故事，生活還算愉快。
但是，喇嘛家裡有一隻貓，雖然貓不傷害這隻老鼠，可是這隻老鼠每次看見貓的時候，它會非常驚恐害怕。於是，有一天小老鼠就對喇嘛說：「慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常非常的快樂，但是有一件事情我想求你幫忙。」老喇嘛微笑著說：「那是什麼事情？」「當我每次看到你家裡的貓的時候，我都感到莫名的恐懼，我想請求你，能不能用法術把我變成一隻貓呢？」喇嘛答應了它的要求，一下子把這隻老鼠變成了一隻貓。
小老鼠變成貓之後，以為萬事大吉了，「我們都是貓」，剛一出門，碰上了一條狗，兇猛的狗嚇得它連滾帶爬地回到屋子裡。然後它對著喇嘛祈求說：「麻煩你能不能把我變成一條狗？」喇嘛又答應了它的要求，這下變成了狗的小老鼠大搖大擺地走出了家門。但突然來了一隻老虎經過它的身旁，它嚇得拼命地跑回家，非常沮喪地對喇嘛說：「請你再把我變成老虎吧。」
這個喇嘛修行非常有道，就答應它了，「轟」地一下把它變成了一隻老虎。可當變成了老虎的小老鼠一見到廚房裡的貓，尖叫了一聲，驚恐萬狀地跑回到喇嘛的身邊。小老鼠百思不得其解，困惑地對喇嘛說：「慈悲的喇嘛，我為什麼變成老虎以後，還會害怕貓呢？」喇嘛哈哈大笑起來，然後對它說：「重要的不是在於你有什麼樣的身體和外觀，重要的是在於你的心，因為你的心還是小老鼠的心，小老鼠怎麼會不害怕貓呢？」 （掌聲）
這個故事就是告訴我們，我們學佛人要知道，不管外面怎麼改變，內心的修行是最重要的。有的人樣子非常冠冕堂皇，但是內心沒有修為、沒有境界；有些人雖然自己的學歷、錢財、名譽都在改變，但是他的心沒有改，這就是很多人受人尊敬的一個原因；而有些人名利、錢財、地位的改變，使他的內心忘記了本然的實相，伴隨著貪心、嫉妒心、瞋恨心、愚痴心，他的外觀在變，內觀也在改變。
在佛經里，古印度有一種古老的禪修方法叫內觀。2500年之前，當時偉大的佛陀釋迦牟尼佛發現了這個內觀法。內觀，其實就是觀察事物真正的本相和本來面目，透過觀察自己的身心來淨化身心的一個過程，觀察身和心不斷變化的特性。
比方說，你們現在對一件事情「坐飛機」很害怕，但是有些人不害怕，那麼就是你的心。「我今天害怕嗎？」「害怕。」「我怎麼會害怕的？因為我曾經坐過飛機，晃得很厲害，我聽到別人說飛機不安全。」這種心使你害怕，那麼你就「觀」，「觀」了之後，你再改變它：「因為飛機都會晃的，因為有人坐飛機不好，像我們有菩薩保佑，大部分的飛機應該都是非常平安的。」那你這樣觀察自己的身體和內心，那麼你不斷變化的特徵，從過去害怕到不害怕，你體驗了無常苦，就是體驗人本性的普遍性的實相。
這也是告訴你們，只要做人就會吃苦，你今天到人間來，不想吃苦，那你就不要做人。你如果今天在天上，你可以不受苦；但是你只要呱呱落地，只要做一個人，你就會體驗到人間的無常苦，因為在人間沒有一件事情是可以永久的，這就是普遍性的實相。
內觀法就是要了解你身心淨化的整個過程。佛法中的「內觀」，其實是智慧地洞見一切煩惱的根源。我們要看到我們怎麼會煩惱的，夫妻之間吵架有煩惱了，你內觀，就是想到原來夫妻都是冤結，我只要把善緣發揚出來，把惡緣慢慢地消除，我們夫妻就會平平安安地一直走下去，你這樣的內觀就叫智慧洞見，所以你就不會有煩惱，你就會解脫修行的障礙。用自己的內觀法來化解，就是開展內心智慧和開啟內心慈悲的一個過程。（掌聲）
對修行的人來說，我們要以安詳的心態去接受它，既然你到人間來做人了，你就必須要有安詳的心態，煩惱是免不了的，爭吵是正常的，有時候恨、不開心，很正常。然後，你用內觀這劑良藥對治身心的痛苦，就是看自己的內心：「我不要這麼去想，苦就苦了，誰叫我是做人呢？我下輩子不做人，我做菩薩不就不苦了嗎？」內觀了吧？是不是化解煩惱了？有時候，這個人對你很不好，你心想：「想什麼？跟他又不可能永遠的，單位里的同事對我這麼不好，這件事情過了就過了，我跟他的惡緣來一次、少一次，又不會來一次、增加一次。兩個人的冤結化解一次、少一次，一輩子就是這樣的。」你這麼一想，內觀：「好，放下吧、放下吧。」放下了。人就是這樣的，要想通。
那麼，怎麼樣使自己的內心達到淨化呢？就是對一切眾生要充滿著愛和慈悲，學習佛陀教導的精髓，運用內觀，可以使眾生清淨，克服憂愁。經常內觀，經常想一想：「其實，我也占了不少便宜，跟這個人也就是緣分，他也占我便宜，我也占他便宜，算了，大家都是緣分。」內觀了吧？觀完之後，想通了：「算了，不要跟他搞了。」很多事情就放下了，這樣你才能滅除痛苦，踐行真理，體證涅槃。
涅槃是什麼？涅槃就是徹底想通。你們要記住，不要以為涅槃就是死了。很多人說「嚇死了，涅槃了」，你有這個本事涅槃嗎？涅槃是大徹大悟，證得無上正等正覺。現在的人一聽到「涅槃」，不得了了，要涅槃，要走掉了。很多老法師是怎麼涅槃的？他坐在那裡就坐化了。他天天晚上坐在那裡，就這樣坐，到了年紀大的時候，天天坐，坐到最後，哪一天就走掉了，就是坐化。很多人晚年無疾而終，那就是福氣。有本事你死的時候不要被人家左一刀、右一刀，左開腦、右開腦，左一個強心針、右一個……你不痛不苦，在家裡睡一覺就走掉，你這個人就叫有福氣，人家說「有好死」，現在很多人是「不得好死」。
有的時候真正的修行不在於外表，而是在於內心。就像台長剛才講的故事一樣，你換了個老虎的樣子，卻還是老鼠的膽子。 很多人裝得很像，沒辦法的。所以內心最重要，就猶如「心靜自然涼」。一個人說「哎喲，現在天熱」，這個人很怕熱的。有的時候你心裡靜一下，想到一些事情，你心裡也會冷靜下來。
所以，修心修心，修的是你的這顆心。修行是由心開始的，心為主，行為輔，改變你的內心，才能看到光明。（掌聲）
我們學佛人說，每一個人看問題的角度不同，才會產生對一件事物的不同理解。佛法界講，世界沒有不平等，只有因果。任何人的成功，任何人的失敗，都有他的因果在裡面。所以，不要和人比，人比人，氣死人。
沒有智慧的人生，生活會讓你一無所有。我們每一個人學佛不要單單說「我去做這件事情」，要用心來做，要用你的智慧活在這個世界上，所以佛法界講一定要有智慧，「無智亦無得」。（掌聲）
不要讓太多的昨天占據你的今天。很多人的痛苦就是因為整天想著「我昨天怎麼……」、「我過去多好……」、「我年輕的時候多漂亮……」，那都是過去了，占據著你的心裡，讓你痛苦不堪。學佛人不要重複別人走過的路，因為你經常走別人走過的路，你就會忽視你自己的雙腳。
人的貪婪是最真實的貧窮。一個人只要貪了，他就貧窮了。你們想一想，是不是這樣？一個人不貪，他覺得很滿足，「我要這個、我要那個」，要不到的時候你就覺得自己很貧窮。另外，滿足是最真實的財富。學佛修心，再長的路，我們一步一步地把它走完；再短的欲望之路，拼命地邁開你的雙腿，你也無法達到，因為欲望是無休止的。吃過苦的人，才知道什麼是甜；經受過嚴寒的人，才知道太陽的溫暖；飽嘗人生艱辛的人，才懂得生命的可貴；只有學過佛的人，才能懂得觀世音菩薩的慈悲。（掌聲）
遇到瞬間的悲歡離合，不要去埋怨你的人生，那是一種常態，因為禍福只是與我們擦肩而過，輪迴沒有永恆的幸福和痛苦。痛苦的時候要堅持住，你一定會轉換為幸福；幸福的時候要低調，否則你會轉換為痛苦的。拒絕人生的人就是執著，你這個不要、那個不要，這個不喜歡、那個不喜歡，就是在執著你的人生，執著你有時候得到的微小的一些人間的幸福而不放。所以，千萬不要戀著那些微小的幸福，因為那只是瞬間的錯覺。（掌聲）
我們對於生活不要吝嗇自己的微笑。有的時候你笑一笑，可能讓別人給予你更多的幸福，而我們現在的人連笑都是這麼吝嗇，連鼓掌都是這麼吝嗇。（掌聲）生命的旅程需要有愛的翅膀，我們每一個人的旅程需要有愛，你周圍都要有人愛你，你會活得非常自在。自在的生活需要有釋然的心靈，也就是放下、看破。什麼事情被別人講一句了，被別人占便宜了，或者被別人罵了一句，沒有關係，這個都是很自然的。他罵就罵了，他占我便宜就占我便宜了，沒有關係，就讓他去占吧，不損失你什麼的。為什麼自己要去痛苦？為什麼因為別人做錯事情，你去很難過、去痛苦呢？
所以短暫的生命要由慈愛來包裝。你們現在所有坐在下面的人，你們想像一下，可能幾十年之後你們老了，你們沒有愛，孤寡的老人一個，就這麼慢慢地走了，多悲慘啊！再想一想，你們現在有千千萬萬的佛友在一起，就算你是老太太、老伯伯了，你再老，他們給予你無限的愛，講老實話，你想走也不會這麼快走的。
漫長的歲月，我們要用智慧活在人間，要用愛和智慧來引領我們一生的幸福，要用慈悲來永遠陪伴我們，跟著觀世音菩薩普度眾生，廣度有緣。（掌聲）
發表於 2024-3-19 17:02:10
