兩袖清風是覺悟 ，三毒不侵是開悟，四宏願力是頓悟，五欲淡定是徹悟。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，各位法師、各位嘉賓、佛友們、義工們，大家好！（掌聲）
世間沒有好，也沒有壞，只有因果在；世間沒有對，也沒有錯，只有分別在；世間沒有是，也沒有非，只有執著在。（掌聲）學佛人要深信因果，放下妄想、分別、執著，去除人我是非，才能看破看透。（掌聲）人生的苦，就是被人間的七情六慾所纏身，修行就是要離苦得樂，無痛無快，無苦和甜，所以叫痛快。一個人活著就是一種修心，人生的煩惱都是自己找來的，修心不是要避開煩惱，而是要去除無明，抵制自己的取捨心、得失心，今生不藉此身度，更待何時度此身。（掌聲）
學佛人要懂得，教你修行的人是你自己，不想修行埋葬你自己的也是你自己，願意幫助你自己的也是你自己，毀滅你的也是你自己。（掌聲）所以佛法界講，自性自度，心本不苦。苦是因為我們的迷亂和妄想心，心本無累，累的是放不下太多太多。欲望像手中的沙子，你握得越緊，你就會失去得越多啊。（掌聲）
佛陀從來不勉強別人做不喜歡的事情，佛陀只是告訴我們何者為善、何者為惡，所以，能夠好好地學佛的人，才能懂得這個世界的善惡，能夠明心見性的人，才能知足常樂。（掌聲）
在澳大利亞有14000名醫生和醫科學生進行了一項調查，醫科學生和不到三十歲的年輕醫生都有自殺念頭和心理問題。他們的心理壓力很大，他們直接和間接地都想過要自殺。就在2016年的調查當中，有一半的醫生和醫科學生都有過想自殺、不想活，這說明，一個人和誰交朋友、和誰接觸得多，這個人就會得到和接觸人一樣的病因。所以，要想解脫的話，就要多和想得通的人在一起；要想改變自己的錯誤，就要真心懺悔；要想開悟，就要真正地擺脫煩惱來學習佛的智慧；我們每一個人要想解脫煩惱，就要和佛菩薩接近，天天念經，就是思念偉大的佛，天天慈悲，就是跟我們偉大的觀世音菩薩天天在一起。（掌聲）
生命要靠自己來掌握，凡事站在別人的角度為別人著想就是慈悲。我們在這個世界上不要樹立敵人，因為就算你罵了他，誹謗了他，讓別人受到了傷害，但是你罵對方的那些話，猶如山谷當中的回聲一樣，最後還是讓你自己聽到啊。（掌聲）
不爭不貪不求，就是開悟；不自私、不自利、不打妄語，就叫解脫。（掌聲）人生中不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清淨，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己，所以學佛人就是要人成即佛成。（掌聲）
有一個小村莊十分的閉塞，村莊裡的很多人世世代代都沒有走出過這個小山村。有一天，一個旅行的人來到這裡，問這裡的村民：「你們知道你們的村莊在哪裡嗎？」村民都笑了，心想：「我們祖祖輩輩都生活在這個村莊裡，怎麼不知道自己的村莊在哪裡呢？」這個旅行的人就問他們：「你們既然知道你們在哪裡，那麼你們告訴我，到底在哪裡？」結果輪到村莊裡的人說的時候，沒有一個人回答得出來。這個旅行的人就帶走了村裡的一個年輕人跟他一起去行走四方。年輕人跟他走遍了千山萬水，一次坐下來休息的時候，這位旅行的人問這位青年人：「現在你知道你們的村莊在哪裡了嗎？」「先生，當你把我帶出村莊之後，我才清楚地知道了自己村莊的具體方位。」
世事皆是如此，只有跳出其中，才能看得清、看得明白，才能真正地知道自己的村莊在哪裡。一個人只有跳出人我是非當中，只有無我，才能跳出五欲六塵，才能真正了解自我、超脫自我。（掌聲）
很多人經常跟師父說：「師父，您救救我。」你們要記住，求師父不如求你們自己心中的大佛啊。（掌聲）一個人的成功不是靠求來的，而是靠自己修來的。我們遇到事情要靠自身的力量，不能只依賴別人，我們要用自己的智慧開創出一條路來。我們要扭轉六道輪迴的因，就是靠我們今天就修，只有今天種下善因，才能等到以後的善果。（掌聲）
不懂得珍惜的人，就是給你一座金山，你也不會快樂；不懂得寬容的人，再多的朋友也會離開你；不懂得感恩的人，再聰明也難以成功；不懂得修行的人，念再多的經也不能成佛；不懂得滿足的人，再富有也難以幸福；不懂得慈悲的人，再精進也難以解脫。（掌聲）如果你的一生有「六不懂」，你就會失去你的慧命；如果你現在還感覺自己很幸福，你就要珍惜。（掌聲）
我們今生相遇的佛友，不知道是前世多少次的共患難、共修心所累積的善緣，我們今天所有坐在這裡能夠一起修心的人，不知道有多少世你們在一起努力地修心學佛、相互幫助，這是善緣啊，切記要珍惜！今生的錢財名利，那是在輪迴路上行善積德的福報；一生中有些悲慘的遭遇，那是輪迴中無法逃避的惡果，所以，過去造的因，今世才會受果報。
湖南有一個人生前喜歡放生和塑造佛像，死後突然之間魂魄在大道上飄飄蕩蕩、飄飄悠悠，他看到有很多的飛禽走獸、魚都游在空中，很多的飛禽走獸都來迎接他，因為他放生很多。他又看見一千多名和尚一起在合掌，像是在恭迎他一樣。到了一座宮殿，這個時候閻王老爺檢查他的生死簿，上面寫著：「贖買動物放生，救護動物。」閻王老爺一看，很難得地微微一笑，馬上說：「命令差官，增加24歲。」為什麼？一輪是12歲，給他增加放生的功德，兩輪就是24歲。穿官衣的差人領他回去，過了一會兒，他就醒過來了。（掌聲）
種善因，得善果，很多人的壽長是靠放生得來的。今天種的善還未報，是因為善種還沒有完全成熟，猶如剛煮熟的飯，聞著不會馬上香一樣，繼續放生、繼續做好事、繼續行善、繼續救度眾生，你一定會聞到香噴噴的慈悲之飯啊。（掌聲）
清朝乾隆時期，新疆北部的阿勒泰地區發現了大型金礦，關內的很多流民迫於生計，都去那裡挖礦淘金。當時，清政府駐迪化（就是現在的烏魯木齊）的大臣知道了這件事，害怕流民太多引發騷亂，就找人來商量，想辦法阻止關內的流民到金礦產區淘金。有人出主意說：「很簡單，通往阿勒泰金礦區只有一條道路，政府只要派兵把守住進出金礦的關口，不准糧食進去，裡面的人沒有糧食，時間長了，就會乖乖地出來。」這句話可是一劍封喉、不攻自破的好辦法，結果清政府大臣就接受了這個建議，派兵把守住金礦的關口，不准往裡面運送糧食。金礦區裡面有好幾萬人，糧食一缺就出亂子了。這些流民翻山越嶺逃出了礦區，生活無以為繼，只好鋌而走險，打家劫舍，成了危害一方的土匪，讓清政府頭痛不已。朝廷派兵去圍剿，打了好幾年，耗費了大量的銀兩，折損了不少兵將，不但沒有起到應有的作用，土匪反而越剿越多。
沒辦法，朝廷又採納了一位高參的建議。這個高參說：「堵不如疏，當年大禹治水就是用疏導的方法，既然淘金的人擋不住，不如乾脆放開，讓他們去淘吧。只需要在進入金礦區的要道上設個關卡，淘金的人淘了金要出來，你只要照章給朝廷納稅就可以了。」就這樣，淘金的人有了收入，當時清朝政府也有了新的進帳，有了穩定的收入，誰還願意去當土匪呢？朝廷也不用耗費銀兩去剿土匪，就這麼一個關卡，用現代話講，讓很多的百姓和朝廷實現了「雙贏」，這就是「疏」出來的結果。（掌聲）
師父講的每一個故事都有學佛的含義，這個事情告訴我們，很多事情是「堵」不如「疏」，你今天恨別人，是因為人家欺負你，你很難過、很傷心，你把這口氣堵在心中，還不如把它疏散掉。很多人的身體越堵越不好，越想越傷心，越來越難過，結果越堵得慌，心裡的毛病越大。「疏」就是化解矛盾，大事化小，小事化了，疏通渠道，困難自然就會迎刃而解。所以，學佛要學會疏導，做人要學會自己解脫，想通、想明白就是給自己消罪，就是讓自己有一個非常舒適的解決問題的方法，能夠想通的人，就是有智慧。（掌聲）
菩薩天天在喚醒我們的意識、神識，菩薩在幫助我們尋找真正的自我。要放掉假我，尋求真我，放掉妄我，尋求實我，追求人間的實相，那就是苦空無常，放棄假空、空相和幻相，因為我們擁有的肉體都是幻覺，到了百年之後一切都會化為烏有，這就是「色」，「色即是空」。真正擁有你神識的智慧，並擁有佛法的加持，才能看到真實的相，那就叫實相。（掌聲）
大家一聽台長講到《心經》裡面的東西，就特別開心，《心經》是講不完的，台長今天給大家講一句「行深般若波羅蜜多時」，大家想聽嗎？（想。）「般若」是什麼？就是智慧，但是，人間的智慧不能稱為「般若」，因為「般若」在經文上已經遠遠超過人的智慧，它是擁有真正的佛的智慧，所以它是有境界的，是一種超自然的智慧。你們常講：「哎喲，這個人很有智慧，那個人很有智慧。」那是人間的智慧，我們學佛人要學習菩薩無上正等正覺的智慧，「般若」就是已經上升到佛菩薩境界的智慧。「波羅」是什麼？就是彼岸。「蜜多」是什麼呢？就是離開、遠離或者到達了，就是我們離開了執著和染著的心，離開了凡塵，就是到達了，「波羅蜜多」就叫到達彼岸。
《心經》當中說：「行深般若波羅蜜多時」，這句經文的意思就是說一切唯識所變。「唯識」是什麼？就是說你的意識在變化，在你修行的路當中，你的意識起變化了，所以「唯心所現」，你的心就會隨著你的意識而轉變，一切都在變化，就是說你的心在想什麼，你的意識就會顯現出什麼。那麼，「般若波羅蜜多時」裡邊有一個「時」是什麼呢？「時」就是指過去時、現在時和未來時三個時間，這三個時間，用我們的般若，那就是《金剛經》當中講的：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」（掌聲）
未來如果我們有般若，我們就會懂得現在不可得；現在如果我們有般若，我們就會懂得過去不可得。（掌聲）那些天天在傷心流淚、回憶過去，想不通、想自殺、很難過的人，因為他們還在想得到過去，他們就離開了般若。「般若波羅蜜多時」，就是過去時、現在時、未來時都不可得，所以說「行深般若波羅蜜多時」。（掌聲）台長跟你們講佛法，每次都是使出渾身的勁，也不管明天的法會會有幾萬人，台長現在就把你們當成幾萬人這麼講，至少你們的掌聲要像幾萬人。（掌聲）開心就好，法喜充滿，氣場好得不得了，那就是在天上。
學佛人要懂得去掉自己的妄念，保留自己內心的真誠，尋覓與生俱來的本來就存在於虛幻當中的本性，要跟著高僧大德學深不可測、永無止境的佛法，減少人間的欲望，慢慢地用自己的定力去除欲望，叫去假存真，大家明白了嗎？走正確的人生路，走回天上的路，走回我們至上最深的源頭，那就是佛緣，那就是你來到人間的目的。 （掌聲）
古希臘有一個哲學家叫畢阿斯，他出生於普里埃耶城。有一次，普里埃耶城遭到圍攻，居民們紛紛帶上自己最貴重的金銀首飾四散奔逃，只有畢阿斯一個人兩手空空地在逃，有人問他：「你為什麼就這麼離開啊？為什麼不帶些家裡貴重的金銀財寶逃啊？」他說：「因為我的一切都在我的身上。」我們人應該明白，我們還有什麼比自己的生命更寶貴的東西啊！現在的人要錢不要命，天天追求名利，不惜用生命追求錢財。就在居民們帶著貴重物品逃不快的時候，人被殺，財被搶，而畢阿斯卻兩手空空，快速地和官兵一起逃出了重圍。（掌聲）
我們不也是天天為了財才會傷害自己嗎？不惜付出生命的代價，拼命地讓自己的生命遺失嗎？我們每一天都在尋找心中的對立面，在生活中會為自己找一個假想的敵人，今天，這個人是我最討厭的人，或者他在工作上比我好，所以我恨他、嫉妒他，經常拿他做比較，想超越他、擊敗他，這樣你在心中就擁有了一個假想的敵人，你心中就有了罣礙和業障。明白了這個道理，你才會懂得我們真正需要克服的是自己的想像力，有時候，我們最可怕的敵人是自己想像出來的那種障礙。你們想想看，很多人越想越害怕，越想越難過，是不是你們自己想像出來的？因為人沒有堅定的信念和頑強的毅力，所以才會怕別人超過了自己；因為自己沒有堅強的毅力，所以才會怕別人打敗自己。你們要好好地記住一句話：「知人者智，自知者明。」知道別人的人是一個有智慧的人，如果你知道自己是一個什麼個性的人，你就是一個明白人。（掌聲）
好好地管住自己的語言，不造口業，徹底地了解自己，鞏固自己的優點，改正自己的缺點，而不是要超越別人。台長告訴大家一句金玉良言，在人間的選擇，不是你做和不做的問題，因為做你也不一定成功，但是如果你不做，你可能一輩子都沒有成功的可能。（掌聲）今天我們學佛也是這樣，學了佛也不一定能夠成佛、成菩薩，但是不學佛，我們一輩子都成不了佛、成不了菩薩。（掌聲）
有一個小青年問一位禪師：「有人稱讚我是天才，有人罵我像個笨蛋。法師啊，您看我到底是天才還是笨蛋呢？」禪師說：「這主要看你如何看自己了。比如有一斤米，你用不同的眼光來看，它的價值截然不同。」小青年說：「請法師賜教。」法師告訴他：「在家庭主婦看起來，一斤米只能做兩三碗米飯；在農民看來，一斤米最多只值一塊到兩塊錢；在賣粽子的人的眼睛裡，把它包成粽子可以賣三塊錢；在做餅乾的商人看起來，加工成餅乾可以賣五塊錢；在味精廠的老闆看起來，把它提煉成味精，可以賣八塊錢；在賣酒的酒商看來，把它釀成酒可以賣四十塊錢。」
這個故事就是告訴大家，不同的人看問題的觀點不一樣，會產生不一樣層次的想法和看法。所以，有時候我們不能看不起自己，我們本性當中擁有非常充足的智慧和才華。想一想，你連自己都看不起自己，誰還會看得起你呢？你連自己都覺得不能戰勝自己身上的毛病，誰還能幫助你戰勝你身上的壞習慣呢？（掌聲）
凡事都有前因後果，因緣成熟了，果報就會產生，但是發生之後，這個果很快地就會消失，所以要把握當下的因緣，承擔起自己應該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候要盡心盡力，做過之後馬上放下，做完了就沒了，那就叫即得自在。很多人對別人好，做完之後，還想著別人什麼時候回報自己呢。要記住，對別人好要不求回報，只管耕耘，不問收穫，終有一天，收穫會大大地來啊。（掌聲）
人的一生匆匆而來，匆匆而去，像過路客一樣短暫，有時當我們回憶往事的時候，仿佛就在昨天。然而我們已經虛度了幾十年，幾十年如此，幾年如此，一天也是如此，從早上睜開眼睛，到晚上閉上眼睛，一天一天飛快地流逝，在這漫長而又短暫的歲月當中，曾經讓我們眷戀的人離開了，念念不忘的名譽、地位、財富、眷屬也離開了我們。我們要懂得業力和因果，昨日的輝煌已過去，昔日的悲痛也過去，但是，真正心中的佛永遠要留在自己的心中啊。（掌聲）
發表於 2024-3-21 09:27:44
