佛友问：（喂，你好。）师父好，给师父请安。（谢谢。）感恩师父。师父，我有一个问题。（请讲。）感恩师父。师父，我去度人的时候，如果这个人我没有度到他，我那天就是观察到我心里有一丝丝不高兴，是挫败感，或者未达到期望的那种失落。如果这个人我度到他了，那就感觉挺有高兴劲儿的。后来我就观察到，就是在我这个心里看不见的地方会有情绪，就是在求顺利的欲望中，师父说，“凡是求，都是贪”。然后我就回来看书，我想找到答案，我就看到师父开示，师父说，“要先从自己的心灵里解脱出来”，就是给我们讲了“三解脱门”；然后师父又说，“用另外一个本真的心重新认识这个世界，认识这个世界原来一切全部都是假的”，就是“你身边的人、所有的事物也全部都是假的，这个时候你会彻悟人生”，就是当我看了这句话之后，我感觉我心里就有点透亮了。想请师父再慈悲开示一下，感恩师父。
师父答：度人是随缘的，今天能度到也随缘，你明天度不到也随缘。不要因为度不到别人就很难过，心里不高兴了，其实这是本身自己心里的欲望，你期待度到人家，这是不是欲望？也是欲望。（对。）我们为什么讲随缘？你今天把一个好的法门带给他，他有这个缘分，他有这个福报，那么就被你度到了；如果他没有这个缘分，没有这个福报，那就随缘，对不对？你不能因为说，“诶，我今天给你讲了这么好的佛法，讲了这么好的法门，你怎么就不听啊？你怎么就不愿意去尝试啊？”心里不高兴了，这是你自己没有修好啊。
我们度人是一个随缘的心，你如果说度人你用了一颗执著的心，度不到，拼命度、拼命度，人家都不听你讲了，你拼命希望他能够如你所愿、如你所想，能够学佛念经，那你是不是自己在执著了？你自己执著到最后是不是自己痛苦了？你度不到人家学佛，你自己难过了、不高兴了，你是不是给自己制造了痛苦呀？（对。）因为你没有用随缘的心。我今天出去度人，我是随缘的，遇到有缘众生我随缘度；如果没有遇到有缘的众生，我也是随缘。你用一颗随缘的心去弘法利生，你怎么会给自己带来烦恼和痛苦呢，是不是？（嗯，是，当我回来看书，看师父开示，师父说：“用另外一个本真的心重新认识这个世界，认识这个世界原来一切都是假的。”我就想到如果我不出门度人，我也只能告诉自己，就是下意识地告诉自己“这一切都是假的”。就是比如说家庭，我只能下意识的一次次地按住自己，告诉自己这是假的。但是出门度人之后，我就对“这一切都是假的”有一些感觉，就是感觉如果弘法，那就是能增上慧命的，在修行中可以增上自己的功力。比如说我们看师父开示，我们能知道很多的佛理佛法的知识，当遇到有缘人的时候告诉他，在修行中弘法，在弘法中修行。能请师父再慈悲开示一下吗？感恩师父。）
你在这方面执著了，你不开智慧啊，白话佛法完全是一窍不通的，你一讲话师父马上就知道了。首先，学佛学法修的是自己的心，如果你自己的心没有开悟，你做再多，你都是在执著一些名相。你度人是为了什么？你不是真正去希望别人能够修到佛法，你是有自己的这个欲望在里面，度到人是给自己增上功力、增加慧命，你是有求而去做这些事情，那么首先在这功德上面一定是有漏的。用无相的心，我今天出去度人弘法，我就是简简单单的，我随缘而度。遇到有缘众生了，我跟他们讲讲佛法，我没有任何的想法和念头，人家能听进去，人家愿意学佛念经，我随喜赞叹。如果我讲了，人家听不进去，那么我也是随缘，我没有任何的念头，没有任何的欲望，你又怎么会有度人后回到家里面不开心，有这些思维出来呢？因为你有求、你有期望，没有达到你的期望，所以你感觉很失望，你感觉有挫败感，是因为你心里有求，听懂了吗？（听懂了，感恩师父，弟子一下开窍了。）好了。
发表于 2024-5-25 21:49:22
