問101：請問師父，在每一次念誦經文之前說出相應的祈求好呢？還是在念經之前總地祈求一次，然後就開始念經？或者每一遍經文之前都祈求一次？
答101：
（1）不要在每一遍經文之前都祈求，最好不要這樣做。之前節目中曾有人如此念經，師父看圖騰發現每個經文的題目都是「黑的」，因為所求之事基本上都是不好的果報，故會帶來黑氣場，所以每一遍經文前都求會影響經文效果。
（2）對於初學者，可以按照每種經文前各求一次的做法入門，詳細可以參考《佛學問答第一冊：71.念誦經文的注意事項與功效簡介》中的祈求方法。對一個初學者來說，可以稍微祈求多一點，但是也不應該太多，因為祈求過多的話，第一，不一定靈；第二，會增加他的貪心。
（3）如果自己現在尚有很多比較著急或者比較具體的問題要解決，那最好還是分開祈求，這樣比較有針對性，所求之事效果也會較好。
（4）如果現在已經修心到一定程度，無有太多所求或者問題要解決的話，就可以統一在每一次做功課之前與結束後各祈求一次。因為隨著一個人修為的程度提高、境界提高，祈求的方法也應該有所改變。對於念經念得好的同修，可以在念經之前總的祈求一次，在念經結束後再祈求一次。
（5）念經的時候很純潔地念誦和念經的時候有目的地念誦效果是不一樣的。就算現在很多人念經都是有所求的，也應該慢慢地把有所求去掉，因為有所求就不一定會靈。隨著境界的提高，隨著修為的提高，必須慢慢地達到無所求。無所求就等於有所求，而有所求就等於無所求。有時候求的再多菩薩不一定能幫你，而不求時菩薩反而幫你，因為你的功力增加以後，菩薩自然會保佑，而不是講的多菩薩就一定保佑的。無念而念才是真正的無為而為，這才是真修，真修才能真得真利益。
（6）每一部經文之前都祈求的實際效果和多念少求是差不多的，甚至有時候還不如多念少求。就如你不停地在求某個人辦事情，拼命地求也不一定能辦到。這在人間也不一定做得到，很多東西你以為是人間的，其實也是天上的運作方法。因為祈求的很多事情在人間不一定做得到，很多東西看似是人間的，其實是天上的共業果報關係。
（7）無論採用何種方式祈求，《禮佛大懺悔文》《解結咒》和《往生咒》最好還是要單獨分開祈求。
• 因為《禮佛大懺悔文》是一部大經，最好念之前可以祈求：「請南無釋迦牟尼佛、南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩、南無大悲普光功德山佛保佑我XXX（你的名字），幫助我懺悔和消除身上（或某個部位）的業障。」
• 在念《解結咒》之前最好是祈求：「請南無釋迦牟尼佛、南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩、南無大悲普光功德山佛保佑我XXX（你的名字）與YYY（可以是你親人、朋友或同事的名字）可以化解惡緣。」
• 在念《往生咒》之前最好是祈求：「請南無釋迦牟尼佛、南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩、南無大悲普光功德山佛保佑我XXX（你的名字），幫助我超度因我而死去的小靈性，幫助我消除孽障。」
發表於 2024-8-10 20:15:46
