佛友问：问题一，师父您在7月8日弟子开示中讲到：“六度万行，不是念几张小房子就叫精进，不是念几部经文就叫精进，真正的精进是行于心。所以佛法一边修，一边悟，就是一边修行一边悟道，才能达到禅定的境界。”师父，“行于心”这三个字弟子不是太理解，请师父慈悲开示。
师父答：行于心，其实师父跟你们经常讲，我们学佛做人，在人间做什么都是拿这个最真的本我的这个心出来做。你们度人不要为了功德而去度人，法布施不要为了功德而法布施，助缘法会不要为了求加持、为了做功德而助缘法会，就是拿一颗本我的心——这个真心来去做佛法的事情，这种是无念无我的。行于心，就是你们拿最真的这个心做佛法的事情。修心修行，你们在修的过程中，通过佛讲的佛理践行于日常的生活中，那么在这个践行过程中你们会体悟到很多佛讲的更深的这个含义，你们只有在践行的过程中才能体会到里面的含义，如果没有践行是体悟不到的，那么践行的过程中就是一边修，一边悟。（对的。）
修就是践行，践行就是修，那么这个过程中你会体悟到里面非常非常深的含义，那么最终证悟到的这个，比如说你们助缘法会，来参加师父的法会，那么在这几天法会期间你们体悟到很多，比如说在法会期间，我学到了很多，我跟佛友像僧团一样，跟师兄们在一起非常地法喜，那么从佛友之间的这种谦卑，相互的帮助，这种你为我着想，我为你考虑，相互的这种，那么从中会获得很多很多你们在平时生活中所体悟不到的，那么这种就是修行上的真谛，对不对？（对，对。）为什么很多人参加法会以后，下次还要参加、还要参加，很开心、很法喜啊？因为在法会上他能体悟到很多很多呀。（对。）那么这个其实就是悟。修行中的悟分小悟、大悟，那么小悟就是你们日常的一言一行中体悟到的一些小悟；大悟是从佛法的、佛理的里面体悟到的一些很深的这个含义，佛讲的次第、佛义，那么这种是大悟。当你们悟到很多佛讲的这些含义以后，你们想一想，你知道我在人间我不是简简单单修行，我不是为了自己而修，我是为了众生，那么其实这个心念就是菩萨的心境了。因为很多人没有达到这个心境的时候，就是为自己修，对不对？放生为了做功德，放生为了消业，念经为了消业，念经为了化解人间的一些事情，那么这个是不是有求的修啊？就是心中有求。（是的，师父，是的。）
当你们真正达到大悟的境界就是你知道，其实我修行原来我都是为了自己，我为了家人，等你们真正体悟到大悟，我不应该为了家人，我更不应该为了自己，我还是这么自私，讲得好听我在学佛，我在修行，其实还是为了自己。那么真正当你们大悟以后，你们会知道，我真的很惭愧，我还为了家人，为了自己，为了这个小我而修，我没有开悟。等你们真正有了这种心境出来以后，这个才是真正的开悟呀。要想一想菩萨的境界是什么样的？菩萨境界是无我，这都是白话佛法、法音里面讲过的呀。（是的，师父。）大悟就是没有自己了、无我了、无念了。那么真正有了大悟的心境，你们再做佛法的事情、弘法的事情，这个是真正拿这个本我的心，就是这个真心去修行，去弘法利生，你们再做任何事情，你是真真正正去行于心了，就像师父对你们一样，对你们每个弟子一样，师父都是拿真实的这个心来对待你们弟子，哪个人都一样的，你们在师父眼里哪个弟子都一样的，佛友、信众、已经拜师的弟子，在师父的眼里全部是平等的，对不对？你们没拜师的人，师父看到你们毛病要讲，看到你们缺点要去讲一讲；拜了师的弟子，师父还是要讲，一样对你们的，对不对？（对的，师父。）这就是行于心。（好，感恩师父的慈悲开示。）
发表于 2024-8-29 10:55:11
