佛友问：那师父在法会上讲的鲁班学艺的一个故事，就是鲁班他开始他学到了一点技艺，然后他就离开师父，自立门户，后来他回到师父身边去看师父的时候，发现师父还有很多高超的那种技艺，师父点他，他就是良心发现了之后他留在师父身边。那么这种对于我们学佛上来讲，是不是说明只有我们明心见性之后，才能够真正地认识到师父的这种重要性呢？
师父答：肯定的，一个人没有开悟，没有明心见性，他是看不到师父的功德。很简单，一个人有良心，跟一个没良心的人，他的感受是不同啊。有良心的人他能感受到师父的这种慈爱，感受到师父的慈悲，他所有的这种感受，他是能用他的本性和良心来体悟到的。没良心的人，你让他怎么感受师父的慈悲呢？他感受不到，因为他没良心，他没有他的本性，师父对他再好、再慈悲他感受不到的啊。（是呀。）就像师父对有些弟子，师父心心念念还在担心他身体好不好，在外面有没有经济条件生存？师父经常会担心他，师父也会想办法帮助他一些，这是师父的一种心啊，对弟子的一种心啊。
我上个月还在让本地的佛友开车一个半小时去帮师父带钱给一个佛友，师父担心他长时间在外面没有经济会很难，然后在这个月月初，他做了什么事情呢……自己脑子偏差了很长一段时间，其实师父知道不知道呢？师父早就知道的。但是师父情愿相信他会通过法音，通过念礼佛不断地见到自己的佛性，这是师父情愿相信他会改好、会变好的，但是事实上已经泯灭了本性，良心可能已经找不到了，做的事情就是自创一派，把师父的官网、邮箱及联系电话全部给改掉，他要自创一派，你说说这样的行为有没有良心？（师父，您生活都很不容易了，然后……其实以前在视频开示里也看到大悲普光功德山佛也经常说身边的佛友，师父要不断地给他们机会，师父也相信他们有一天能够改正的。您现在完全就跟大悲普光功德山佛当初的做法是一样的，但是为什么会有这么大的偏差呢？）为什么会有这么大的偏差？很简单，名闻利养放不下，喜欢名、喜欢利，还有最重要的一点就是死要面子。（是，面子是挺害人的。）
你们想想看，在学佛过程中，每个学佛的人，你们只要是真修的，就要懂得一点，是要不断把人间的这些见闻觉知要修掉，名闻利养全部要修掉。要什么名，要什么利啊，能带得走吗？就是师父今天，我都跟你们讲，你们到师父这个位置你们就知道，你都不会去想人间的事情，脑子里想的全部是怎么样把这个佛法更广大地弘扬出去，怎么样能够救度更多的苦难众生，脑子里全部是弘扬佛法的事情，哪有一点点空间还要去思维人间的事情呢？很简单，你要是站在33层楼上，你看的是很遥远的风景啊。你说看看地面上那条街，看看那个地面上一辆车，那是很渺小了，但是如果你们的境界在第3层楼，那你想看远处你也看不到，因为你的境界、你的高度只能让你看到眼前的一点点风景，看得最多的就是地面上一些车来车往，一些人来人往的一些景象，因为你的高度也就那么高，对不对？（对。）但是如果你的境界，你说坐电梯“唰唰唰”一会儿就到33层楼了，你再到33层楼的阳台上你去看一看，你还能看到刚刚在3楼看到那个场景吗？看不清了，因为你的高度已经很高了，地面的那些人来人往、车来车往这些景象已经映入不到你的眼帘，你能看到的是更辽阔的风景。这个时候你的心态跟你眼中看到的东西它是有直接关系的。师父现在把这个话题拉回来讲，你们在人间，因为你们没有脱离这个凡尘的思维，这个心还是一个凡尘的心，你们就不得不由这个凡尘中的东西染著你们这个心。你说，“我不想被凡尘的事物所累”，那么怎么办呢？很简单，就是誓修，拼命修，狠修，努力修。修什么？修自己这颗心。你只有把它修得越来越干净，所有只要是凡尘的东西，师父刚刚前面讲的名闻利养，还有死要面子等等人间的一切，所有的这些要学会把它们抛开，要舍弃、要割离，因为这些东西只会累及你们修行的慧命，并不能利益到你们这个慧命，所以你们只能抛开它，舍弃它，把它们割离掉。（嗯。）
发表于 2025-3-21 00:05:17
