眾生在人間如同螻蟻一般。螻蟻不是貶義詞，它是一個形容詞，形容我們人在世間的渺小，也形容我們在某些方面不夠強大。比如說，我們人的智慧不夠圓滿，所以我們在人間會做出一些錯誤的選擇和決定。正所謂錯誤的選擇得到的是錯誤的結果，錯誤的決定得到的也是錯誤的結果。一個女人在婚姻上選擇錯誤，她後面的人生都將會是錯誤的人生。一個人如果沒有智慧地在人間，可能伴隨著他的是諸多的無明，而這些無明又會讓他做出許多無智的行為，沒有智慧的行為百分之九十以上都會有業障。
佛法上講的輪迴，其實並不只是生死輪迴，我們在現實中面對很多事情它也是有輪迴的。師父舉個例子，你前兩天跟太太剛吵過架，今天又因為一個小事情吵起來了，這個吵架是不是輪迴啊？你上半年被人家騙過，你已經因為無智讓自己上過當了，現在看到黃金在漲價，你的心又開始動了，你準備再投資黃金，你是不是在這種事情上又輪迴了？輪迴的果是因為你種了輪迴的因，不停地在這個輪迴里跳到那個輪迴里，你跳來跳去也沒有讓自己真正跳出輪迴啊。師父給你們總結一句話：「無智亦無得。」你沒有智慧，你說你能得到什麼樣的好結果呢？你在修行上偏差了，師父幫助你導正回歸，你又從另外一個事情上再次偏差，這是不是修行偏差上的輪迴啊？這是不是你沒有智慧的結果啊？
師父今天跟你們大家講一句話，我們人活到老學到老，只要我們活在這個世間，就有我們學不完的東西。比如說佛法智慧，你們能學得完嗎？世間沒有哪個高僧大德敢說他能把佛陀的智慧全部學完。我們常說佛海無涯，佛的智慧無邊無際，你們永遠學不完。你們以後到了天上，還要學天上的智慧；你進入菩薩道，你還要學習菩薩要學的東西。猶如你進到某個大學，你是文科，你要學文科方面的知識；你是理科，你要學的就是理科相關的知識；你的專長是某一科，你就要在這方面學習更多的知識。你們聽懂了嗎？
師父現在把這個拉回來講。你們守五戒、修十善，你們現在學的應該是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。今天你守得住，過幾天又守不住了，這不叫真修，也不是正修。你們去看看人家出家的僧人，出家後改姓釋，他們要做佛陀的孩子，佛陀的孩子在人間也要乾淨啊。你在人間乾淨了，將來才能到更乾淨、更法喜的地方。聽明白了嗎？佛說：「十惡入地獄，十善升天道。」十善分為身三善、口四善、意三善，合稱為十善業，反過來講就是十惡業，作惡業是必然要下地獄的。師父現在跟你們講何為身三善：不殺生，學佛人當慈悲一切眾生，戒殺護生，不能以任何理由殺害生命；不偷盜，不貪取非己之物，不是你的東西，不該你拿的，不能不問自取；不邪淫，除夫妻正常關係，不能亂搞男女關係，應守身心清淨，不做淫亂之事。口四善：不妄語，不說謊言，不講妄語，不講虛偽、欺騙他人的言論；不兩舌，不挑撥離間，製造紛爭；不惡口，不說粗惡、侮辱、傷人的話；不綺語，不說無意義、輕浮、迷惑人心的話。善修口業，多積口德，自利利他，眾善奉行。意三善：不貪慾，不貪圖他人之物或地位，淡泊名利，知足少欲；不瞋恚，不心懷怨恨、憤怒，常以慈悲心待人，廣結善緣；不邪見，不持錯誤的見解誤導他人，如否定因果、輕視善惡，或以個人見解誤導他人不正信，學佛人應保持正信、正念、正見。師父告訴你們，修十善功德的人，以後可得人天善果、生活安樂、心地清淨。世間眾生若能常修十善，可減少與人爭鬥、減少仇恨，使人與人之間、家庭、社會更加地和諧。十善是諸佛菩薩的根本行門，若能以此為基，修六度萬行，終能成就佛果啊。
發表於 2025-11-4 06:33:28
