佛友：師父，晚上好。弟子給師父請安。（好，謝謝。）我是來自奧地利維也納，我們今天有兩個問題，請師父慈悲開示。
夢見佛台上的某樣物品不見了是否仍需重新許願
問題一：宗師在以前的問答節目中開示過：凡是夢到佛台上的菩薩突然莫名其妙地不見了，或者一樣東西突然之間不見了，你就要重新許願，把你過去許過的願重新再講一遍。請問師父，這個開示現在還適用嗎？
師父答：到什麼時候都適用，夢見佛台上某一樣東西不見了、倒了，或者上面放了其他東西，那就是菩薩或者護法神在提示你了。比如看見香爐突然不見了，這個要麼跟你許願有關，因為燒香是代表你在跟菩薩傳遞一種信息；要麼就是你的恭敬心丟失了，就是提示你對菩薩有不恭敬的地方。想想看，給你燒香的香爐都沒有了，說明你的恭敬心早就丟失了。（感恩師父慈悲開示。）
同修之間儘量做到見和同解，求同存異；僧團和合靠的是相互理解與包容
問題二：佛友A發心建了觀音堂，為了讓觀音堂能夠正信正念正能量，穩步向前，佛友B在共修時提出當前存在的一些問題。佛友A認為：眼中有是非，說明心中有是非，菩薩不見人過……聽了師父的法音，都覺得自己境界不高，修為不高，禮佛懺悔。但是在弘法這條路上卻很難思維一致，只能各自做弘法的事情。懇請師父針對佛友間這種情況慈悲開示。感恩師父。
師父答：同道不同心啊。你們大家都在修佛道，都在做著自度度人的利益，為什麼想法都不一樣了呢？心念不同，千人學佛千人心，萬人學佛萬人心，這就是同道不同心。舉個例子，一架飛機二百多、三百多人，每個人的經濟條件、家庭情況都一樣嗎？都不一樣啊。學佛人不要求別人一定要跟自己一樣，也不能這麼要求別人。在中醫方面，我們都知道同病不同方，所以有一句話叫：一人一方。一個病人一個藥方，一百個病人一百個藥方。修得好的都到天上了，修得不好的才在人間啊，所以你們哪個人沒有毛病呢？你們沒有毛病現在也都用不著跟著師父來學佛了，正是因為你們身上有很多毛病，所以你們還要跟著師父繼續修行啊。在跟同修共同弘法中，儘量做到見和同解，求同存異。大家差不多能過得去就行，對不對了？（對。）
比如在某件事情上，他包容不了你，你能做到包容他，你就是在進步，在自我修煉自心。你們每個人都能做到這一點，我相信會減少很多不必要的矛盾。僧團和合靠什麼？靠的是相互理解，靠的是相互包容。你今天理解他一點，他明天理解你一點，你們的心不就和合了嗎？夫妻倆人還經常有看不順眼的時候，大家能在一起過日子過幾十年，不就是靠相互理解、相互包容嗎？你們能把境界修得高當然好，但是記住一點，高境界的人不要否定低境界的人，低境界的人也不要覺得境界高的人的想法就一定對。高山尚有爛路，你們不要看他現在境界高，就認為他在某方面的見解就一定對。聽明白了嗎？（感恩師父慈悲開示。）
佛友：今天的問題問完了，感恩師父。（好。）祝願師父法體安康，長久住世，弘法順利，每一場法音法會圓滿順利，法力增上，廣度有緣。願全世界的佛友們緊跟三佛引領，緊跟蓮花童子師父走在學佛的正道上，尊師重道，佛子齊心，其利斷金，僧團和合，金剛般若。
【第二位佛友】
佛友：師父好。（你好。）我來自新加坡，今天有兩個問題，請師父慈悲開示。
如何理解聲容不符的現象；相由心生，可通過修心來改變
問題一：俗話說：聽其聲，如見其人。但是現實生活中卻有很多聲容不符的例子，就是聲音和長相不匹配，甚至相差甚遠。有的人說話聲音一般，但是長相卻很好；有的人聲音端莊柔美，但長相卻一般。請問師父：
①如何從佛法角度來解釋現實生活中「聲容不符」的現象？
師父答：容貌並不能完全判斷一個人。比方說有的人他的相貌不是很好，但是他的心地善良，臉上長了一塊胎記、蝴蝶斑啊，這種基本上都是前世的。再比如說，有的人眼睛看不見，可是他很善良。有的人他長得好看，良心卻很惡，這些可能跟他的前世有關。明白了嗎？（明白了，師父，感恩師父。）
②那怎樣去修持，使內在的慈悲與智慧自然地通過聲音和容貌展現出來？
師父答：修心，佛家講相由心生。菩薩說話好聽吧？很溫柔，那是慈悲的流露。有的女性說話很強悍，像女漢子，那是她喜歡好強，所以她比男人還男人啊，太要強了。（感恩師父慈悲開示。）
弘法利生靠的是對佛法的理解，對眾生的慈悲以及願力
問題二：師父之前講過皇帝邀請六祖大師進宮弘法的典故，因為五祖大師先前告知六祖大師與南方有緣，所以他要謹遵師命，弘法於南方，謝絕了進宮弘法的邀請，並說： 「弘法利生是要因緣和合才行，有所為而為，就成為落俗的妄想了。」 請問師父，有師兄想要通過提升學歷、學習知識來更好地弘法利生，這樣是否算是有所為而為以及在貪著人間的名聞？感恩師父慈悲開示。
師父答：有學歷也不一定能把弘法利生的事情做好，弘法利生靠的是對佛法的理解，對眾生的慈悲，以及願力。比方說，你讀了研究生，學歷有了，但是你沒有慈悲心，或者慈悲心不夠，你照樣不能做好弘法利生的事情。所以這要看他是怎麼做的，你們把佛法參悟透了，腦子、心裡裝的都是菩薩的知識和智慧，你當然能善巧方便地度更多的人了。（感恩師父慈悲開示。祝師父法體安康，長久住世，法力增上，廣度有緣，廣結善緣。）好，謝謝。
佛友：弟子給師父請安了。（謝謝。）我代表日本共修組有兩個問題，懇請師父慈悲開示。
懺悔是在洗刷八識田中不乾淨的記憶，不是去回憶
問題一：師父法音教導我們要學會釋懷，過去做錯的事情，弟子每天念禮佛時會懺悔過去做錯的事情，而且也許了幾千遍的禮佛懺悔曾經做過的骯髒的錯事，念完要一兩年。這種情況每天懺悔時都會想起錯事。
①請問師父，是否只要每天懺悔時自然真誠地懺悔，懺悔後就不去想，等到第二天再繼續自然地真誠懺悔，懺悔後就不去想……如此也算是在真正的懺悔和釋懷嗎？懇請師父慈悲開示。
師父答：懺悔就是在洗刷你八識田中不乾淨的記憶，懺悔並不是讓你們去回憶。你一邊懺悔，腦子裡一邊想著那些事情，只會讓你內心更加痛苦，你等於在重複那個事情，聽懂了嗎？（聽懂了，感恩師父慈悲開示。）
②因為每天懺悔時會很痛苦，會很煩惱痛恨自己，覺得對不起佛菩薩和師父，懺悔後不去想就好一些。請問，如何平衡好長時間地念禮佛懺悔與釋懷？懇請師父慈悲開示。
師父答：當然不能想了。懺悔某件事情時，就是在跟菩薩說對不起，我錯了。而不是讓你在腦子裡想，我當時是如何如何做的這個事情……聽懂了嗎？（聽懂了，感恩師父慈悲開示。）
上香手印每天都要做嗎？
問題二：師父曾經開示過心靈法門手印在上香時做可以得到菩薩的加持，也在法音中開示過「你們哪天能像師父，給菩薩上香，就是禮拜佛菩薩的心，就是向佛菩薩請安；即便是真的要求也是為眾生求，為法門弘揚光大而求。」請問師父，如果就只是以一顆向佛菩薩請安的心，是否可以在上香時僅合十禮拜即可？請師父慈悲開示。
師父答：我以前給你們解答過的，當然可以了，這不是一定要你們這麼去做。這個手印是請菩薩給我們加持，你身上有能量就不需要再請菩薩加持了；沒有能量時，你們這麼做，菩薩會加持的。所以這個手印不一定每天都要這麼做。明白了嗎？（明白了，感恩師父慈悲開示。我的問題問完了，感恩師父。祝師父法體安康，長久住世，傳遞大悲普光功德山佛的法音，廣結善緣，廣度有緣。）好，謝謝。
佛友：師父好，弟子給師父請安。（謝謝。）弟子代表紐西蘭共修組有兩個問題，請師父慈悲開示。
如何提升覺知，讓自己減少造業並提升修為
問題一：在平時的開示中，師父會指出一些事情有業障。比如有一次法音中開示：平時家裡如果經常製造出很大的噪音（如鍋碗瓢盆叮叮噹噹響），會對自己意識上造成傷害；再如師父提及盛飯時如果從米飯中間挖下去，說明這個人比較自私等。弟子們在共修時也發現，如果沒有師父這麼具體細節地指出，有些我們很難覺知到。那麼現實中肯定還有很多地方是自己沒有覺知到的，是有業障或傷害自己修行的。請問師父，如何提升這方面的覺知，讓自己能夠減少造業與提升修為？感恩師父。
師父答：一日三觀：觀自言，觀自行，觀自心。學會覺察身邊的一切，覺察就是用你的心來告知身邊的一切。這個心就像一面鏡子，你觀察到哪裡，它就照見到哪裡。你覺知不到是因為你沒有用這個心觀察它，所以你就發現不了它的問題。我舉個例子，這個孩子天天在你身邊，你的專注力不在他身上，他生病了你可能都發現不了，因為你在忙其他的事情，你的心不在他身上啊。明白了嗎？（感恩師父慈悲開示。）
看與修行無關的視頻是否也會影響自身的純淨氣場
問題二：我們平時強調要淨化自身氣場，主要是指要一門精進。但如果平時經常接觸一些與修行無關的視頻，除了會浪費修行的時間外，是否也會影響自身的純淨氣場？請師父慈悲開示。
師父答：你穿一身乾淨的衣服到垃圾場走一圈試試看了，這身衣服還乾淨嗎？長時間保持一門精進，就如同你每天都在穿著乾淨的衣服，突然有一天你腦子進水了，要跑去一個堆積如山的垃圾場的地方，你告訴師父，你這身衣服還乾淨嗎？（不乾淨。）不但衣服不乾淨了，你身上都會充滿垃圾場的味道啊。短視頻有什麼好看的了？短視頻就是有那麼一小群聰明絕頂的人，把這個網絡算法都計算到一定的程度，然後再由不同的人，把他們的所見所聞所知的東西放到上面去，接著就有一大群人去看別人的所見所聞所知。這個就是你花時間去看、去聽別人的故事，這不是在浪費時間嗎？不是耽誤你的修行啊？（感恩師父慈悲開示。）
佛友：師父好，弟子向師父請安。我來自美國洛杉磯的同修，有兩個問題，懇請師父慈悲開示。
佛友之間產生誤會，是因為心裡有怨結
問題一：佛友之間相處有時會產生誤會，從人間角度思考，誤會可能是溝通方式不當、認知上的差異，或是受主觀情緒的影響，進而引發隔閡、矛盾。生活上我們可以避免接觸，但是在弘法上難免要接觸。請問師父：
①佛法視角下誤會的根源是什麼？是否是眾生在迷惑狀態下的分別心？請師父慈悲開示。
師父答：怨結啊，表面上你看到的是誤會，實際上這種事情發生，它就是你和對方的結怨。為什麼有的人他就是一點點誤會，但是到後面誤會越來越深了？你給他解釋他也不肯聽，其實就是心裡有怨結啊。（感恩師父慈悲開示。）
②該如何擺脫化解佛友之間的誤會的困擾，彼此和合，更好地去弘法度人？感恩師父。
師父答：你們現在知道身口意三業清淨的重要性了吧？一個不當的行為、一句不當的話、一個不好的意識，它都會讓你有業障出來。一般最容易讓你們造業的地方就是嘴巴，大多數人與人之間的誤會，就是這個嘴巴啊，口無遮攔。你講得不好，跟朋友的緣分就沒了，跟佛友的緣分就沒了。
實際上問這個問題的人，他不是讓我給他解答怎麼化解這方面的困擾，他是想被師父講。不要執著啊，緣分有聚就有散。這個緣分沒了，它可能就是一個契機，因為你境界不高的人，很容易把佛緣弄到人間的情緣上。這個真的不行的，修行人要適當地把握和同修的佛緣，不要太過執著了。（好，感恩師父慈悲開示。）
忘不掉的事情就是已經有業障，要念禮佛懺悔；自我懺悔是在清除八識田的記憶
問題二：師父法音中開示：「曾經讓你忘不掉的、讓你難過的事情，你怎麼辦呢？師父教你們，你們要釋懷它，讓這些事情不再像釘子一樣，你想起來一次它就傷害你一次。」請問師父：對於曾經自己做錯的事情如果一直難以釋懷，是不是因為業障未清？隨著禮佛懺悔消業，是否慢慢地就能做到釋懷？感恩師父。
師父答：對啊，忘不掉的事情就是它已經有業障了，已經進入八識田了。舉個例子，你在十幾年前被別人兩句話傷到，這麼多年你都沒有忘記，想起來你就難受，想起來你就心痛，這就是有業障了啊。你有業障，那個講難聽話的人更有業障。
要忘掉曾經的事情，就是靠自己想通。為什麼他當時會那麼講你？肯定有因緣的聚合，所以要從心裡自我釋懷，念禮佛懺悔。自我懺悔是在清除八識田的記憶，也是自我救贖、自我消業，不要讓那個事情繼續存留在你的心中。這是從心理上來講自我解脫，你不去想了，把它從心裡清空，你不就解脫了嗎？（感恩師父的慈悲開示。我的問題問完了，祝師父法體安康，長久住世，傳遞大悲普光功德山佛的法音。廣結善緣，廣度有緣。感恩師父。）好，謝謝。
佛友：師父好，弟子給師父請安。（謝謝。）感恩師父。我來自加拿大溫哥華共修組，弟子今天有兩個問題，懇請師父慈悲開示。
如何區分是幫助他人學習佛法還是好為人師；如何避免好為人師
問題一：弟子平時在度人時會跟新佛友講一些佛法理論，或是想幫助佛友擺脫一些修心困境時，會跟對方說師父的一些開示。因為弟子曾做過教師，擔心自己陷入「好為人師」的劣根性里。
①請問師父：如何區分「好為人師」和為了幫助他人而講出自己所學的佛學知識呢？
師父答：「師」是高人一等的代名詞，代表他有一定的知識，以教導教授的方法去授學。而幫助別人，是用平等心與他人一起共修共進，是共同學習的狀態。（感恩師父。）
②那「好為人師」的根本原因是什麼呢？是與生具有的劣根性嗎？對於職業是老師的人而言，如何去避免這種劣根性呢？懇請師父慈悲開示。
師父答：「好為人師」一般就是認為自己比別人懂得多，總想把自己知道的教給別人，讓別人按照自己的想法去做。老師教學生，是老師有知識要傳授；但是你們從佛法上來說，這種心理不能有。因為你們要知道，「三步之內必有芳草」「三人行必有我師「。喜歡教別人就是好為人師。改掉好為人師的毛病就是做人謙虛、謙卑，有了謙虛、謙卑的心理，你就不會什麼事都想教別人，聽明白了？（聽明白了，感恩師父慈悲開示。弟子會努力改進。）
學佛先立人，立人先修本；擁有正念的人不會偏差
問題二：法音中關於辨別佛號與法音曾開示過：「師已證果事成真，弟子辨別靠慧心。眾說紛紜千百樣，念念師恩問自心。」我們平時供奉的觀世音菩薩，會發現頭頂中是阿彌陀佛，記得曾有開示，因為觀世音菩薩感恩阿彌陀佛的恩德，所以將阿彌陀佛頂在頭頂上。曾有佛友對佛法基礎理論能說會道，但宗師曾直指其不夠尊師重道，最終他在佛號與法音的考驗中被淘汰。弟子感悟到，學佛真的是以品行為根本，做人最基本的便是感恩與恭敬，但現實是有師兄追求高深理論與個人弘法的能力與技能，沾沾自喜而忽略了最基本的為人品行，從而導致走向偏差。能否請師父慈悲開示導致這樣的原因是什麼？有些佛友甚至覺知不到，如何才能謹防自己有此方面的偏差呢？懇請師父慈悲開示。
師父答：學佛就是學做人，佛為什麼受萬人膜拜？其實就是因為佛有高尚的品德，無上的般若智慧。我們拜佛就是在拜心中的佛，拜我們自己的佛，拜佛也是提醒我們，要學習佛的慈悲精神，學習佛高尚的品德，學習佛捨己為人的無我精神。
學佛就是讓我們做人先樹立良好的品德。你們如果在現實中都像菩薩，你這個人的品德還用講嗎？能在修行上出偏差，這說明他的心不正，擁有正念的人不會偏差；出現偏差的人，往往就是他的心念有問題，學到一點佛法他就認為自己懂了、通了。真正懂佛法、通達佛法的人，他是不會自恃清高，不會沾沾自喜。以為自己不得了了，正是因為他不懂啊，所以他才會有這種心態出來，他能不出問題嗎？你們給師父老實一點啦。學佛先立人，立人先修本，這個「本」就是我們做人的品德。（感恩師父慈悲開示，弟子今天的問題問完了。祝師父法體安康，長久住世，法力增上，廣度有緣，廣結善緣。感恩師父。）好，謝謝。
佛友：弟子向師父請安。（謝謝。）我來自西班牙共修組，有三個問題，懇請師父慈悲開示。
每個人打通電話不容易，要多一點包容
問題一：在平時每周的問答、圖騰電話中，我們有時會聽到有些佛友電話的音質不好，比如卡頓或很大的噪音。有弟子倡議師兄們打電話前最好提前做好測試，這是做人的基本禮貌和修養，更何況是致電我們的師父。此外也曾有開示提及，較大的噪音是會傷及一個人的意識，那麼這樣的音頻對廣大的佛友和師父是否都是一種傷害？打電話的佛友若事後發現是否最好念一些禮佛懺悔，多少遍為宜？懇請師父慈悲開示。
師父答：這種問題都還要拿出來問？多一點包容吧，他都能打進來不錯了。有的人第一次打電話，緊張得不得了，還要求人家電話不要有噪音，要求低一點，你樂他樂大家樂。慢慢來吧。（感恩師父慈悲開示。）
師父開示助緣經文的利益和功德
問題二：助緣弘法有很多形式，而對於我們的法門的大部分佛友而言，經文助緣可能是相對來說比較容易做到的。能否請師父慈悲為我們詳細開示經文助緣的利益和果報。
師父答：助緣經文就是在助緣法門，助緣法門就是在助緣師父，助緣師父又叫護持師父。師父講經說法是利益眾生，你們助緣師父就等於在助緣眾生了，這個功德很大啊。（感恩師父慈悲開示。）我舉個例子，你遇到幾個苦難眾生，你想幫助他們，但是你又沒有能力幫助他們，你把師父介紹給他們，師父把他們都給救了，他們會不會感恩你啊？（感恩師父慈悲開示。）發心念經給師父，讓師父有更多的能量出來開法會、救人、幫助眾生，這個利益、功德不可思量，師父救的人越多，你們的功德是不是更大了？（是，感恩師父慈悲開示。）
知足就是不貪，也是在惜福
問題三：師父曾開示過，知福才會惜福。我們平時每天常思知足，是否就是在知福？請師父慈悲開示。
師父答：知足就是不貪，知足也是在惜福。有福氣還要懂得惜福，惜福福常在；不惜福，有點福氣趕快把它用完，後面就要吃苦頭。（感恩師父慈悲開示。今天的問題問完了，感恩師父。祝師父法體安康，長久住世，傳達大悲普光功德山佛的法音，廣結善緣，廣度有緣。感恩師父。）
佛友：師父好，弟子給師父請安。（好，謝謝。）感恩師父。我來自雪梨，有兩個問題，懇請師父慈悲開示。
打節目電話前，是否需要提前燒送小房子和念誦禮佛
問題一：有佛友提議，想打通問答和圖騰節目的佛友，是否應當在當天提前燒送一定量的經文組合和念誦適當禮佛來減輕自身業障，一方面業障輕了也容易打通電話；另外一方面也能讓師父減少消耗，也是尊師重道的表現。懇請師父慈悲開示。
師父答：準確來說，能想到在打電話前先給自己念一撥小房子，他應該說更懂得心疼師父。這個方法是可以幫助他消除一些業障，讓他有機會能打進來，但不是念小房子他就一定能打通電話。懂得提前念小房子還債，他肯定會讓師父減少消耗能量，這是百分之百的。（感恩師父慈悲開示。）
如何正確理解「護持法門」
問題二：師父在一次圖騰開示中講到：「很多人講『我護持師父，我護持法門』，你有多大的能力，你有多大的能量護持師父？師父要你們護持嗎？法門要你們護持嗎？法門自有三大佛引領，師父有這麼多龍天護法菩薩保佑和護持。你們要做的是讓自己尊師重道、依法修行，按照師父的引領如履薄冰地學佛修心。」關於這段開示，弟子是這麼理解的：有時弟子覺得在做一些護持的事情是因為法門需要，會在內心深處將自己看高而不自知，其實法門真的需要自己護持嗎？法門自有佛菩薩與龍天護法護持。而因為事在人為，所以也不是不做護持，而是要基於感恩心和珍惜慧命，以無為的心態、自然而不刻意地護持；而不是經常提及「我要護持」，著相於護持，甚至覺得自己很重要。不知這樣理解是否如理如法？感恩師父慈悲為我們開示。
師父答：我講得客氣是你們「護持」，實際上是你們需要做功德啊，用功德來成就你們的法身慧命。學佛人沒有功德就等於沒有回天的資糧。你修一個法門，你就要在這個法門裡給自己積攢功德。所以不是法門需要你們護持，是你們需要在這個法門裡成就自己修行的功德，聽懂了嗎？（聽懂了，感恩師父。）你講了一句「自然而不刻意地護持」，我在這裡要糾正你這句話。你從頭到尾都沒有理解「護持法門」這句話，因為你們沒有拎清楚自己幾斤幾兩重，所以認為你在護持法門。「這麼大的法門要你們護持啊？」這句話的另外一層意思是：你要感恩菩薩給你做功德、修功德的機會。你們記住：學佛人做功德不是刻意，而是要用慈悲心去積極地做一個修行人應該做的事情。（感恩師父慈悲開示，我的問題問完了。祝師父法體安康，長久住世，法力增上，廣度有緣。感恩師父。）
發表於 2025-12-31 10:06:32
