弘法度眾解煩惱，
真修實修離煩惱；
去除煩惱般若在，
菩薩慈悲是大愛。
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，尊敬的各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好！
這幾天我們法喜充滿，大家相聚在一起，人跟人之間都充滿著一種和諧，因為我們人跟人之間沒有利益的衝突，沒有名利的需求，所以大家都變得這麼和藹可親。每一個人都是學佛人，我們都拿得起、放得下，我們都是觀世音菩薩的好弟子，希望我們學佛之後，能夠變得越來越有智慧，越來越能夠破除人間的煩惱，真正學佛的人就是放得下。
台長告訴你們，如果你們每一天還有煩惱，說明你們沒有放下，你們沒有智慧；如果哪一天你們想通了，一點都不煩惱了，那麼智慧就到你們的身上，菩薩的光芒就照耀著你們的心房。（掌聲）
人之所以痛苦，就是因為一直在追求錯誤的東西。我們人很苦，因為我們有追求，追的時候特別痛苦，等追到了之後，又怕失去，還是痛苦，所以人就在苦中。不要去追求、貪心，因為我們內心的錯覺，以為這個東西是我的，以為那個事情是我的，這就造成了自己的煩惱。人最大的問題就是自己心中的錯覺，舉個簡單例子，我們小時候在學校里為了爭一個名譽「三好學生」，因為今年沒有輪到你，可能你會非常痛苦。實際上，這個都會過去。如果你有好的心態，你就想：每年都是你，但是為什麼今年沒有你呢？並不是你做得不好，而是因為有人做得比你更好，好開心啊。（掌聲）
如果你自己不給自己煩惱，別人永遠沒有能力給你煩惱，「煩惱即菩提」。當有煩惱來的時候，你有方法來解決它，戰勝自己的煩惱，那麼你已經擁有了菩提，就是智慧。今天的執著會造成明天的後悔，今天就是執著，明天一定後悔；今天放下，我們會有明天的寬慰，不要再浪費生命在你後悔的地方了。（掌聲）想一想，你們浪費了多少感情，你們浪費了多少時間，你們浪費了多少生命。真的，不要再浪費。
當你痛苦的時候，要懂得這些痛苦不會永久，不是永恆的。就像你牙齒痛的時候，你不會認為可以牙痛一年，看牙醫補補牙不就好了嗎？什麼事情你都要想到明天和今天會不一樣，什麼事情都會改變，就算我今天再痛苦，我也要堅持，因為它會改變。很多夫妻吵架，太太走掉了，男的瘋掉了；或者老公出去找別的女人了，你就沒有想到老公以後會回來嗎？因為你的心靈是這麼的美麗，因為你是這麼地愛這個家，你相信他就算出去了，也會回來。為什麼不這麼想呢？這樣一想，你就會減少痛苦，這就是擁有了智慧。
學佛人第一要想得開，那就是要想到未來；第二，要懂得珍惜這個世界所有人給你的愛。
你們要相信，在這個世界上，我們不知道的事情太多了，我們看不見的事情太多了。你能看見你的先生在想什麼嗎？你能看見你的孩子在想什麼嗎？看不見。你說他在不在想？當然在想。台長現在跟你們在接觸，你們坐在下面，很多人都在想，對不對？台長沒有看見你們想什麼，台長就說你們沒有想啊？你們都在想，有的人在想「感恩」，有的人在想「今天晚飯吃得不是太多」，有的人在想「師父今天晚上多給我們講一點」，有的人還在想「希望師父下次再來」。台長想總比你們想好，因為台長想了台長就是在救人。你們每個人自己想菩薩的意念，你們每個人都在自救。不要對別人不滿，看見別人就討厭，要經常檢查你自己。當你看不慣別人的時候，台長告訴你，你所得到的苦，就是苦了你自己，因為你看別人不順眼，人家一定翻白眼。（掌聲）
佛陀曾經說過：「由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。」這是什麼意思呢？佛陀說，人因為有了愛之後，「故」就是「所以」，才會生出來擔憂。我愛這個孩子，我就會擔憂這個孩子會不會身體不好；我愛這個老公，我就會擔心這個老公會不會出去找另外的女人；我愛一件事情，我就會擔心它。所以佛陀說「由愛故生憂，由愛故生怖」，因為你愛過頭了，你就會害怕它。
世界上很多事情，當你對它越來越愛的時候，你就怕它有變化，所以就會產生害怕、恐怖。對一個孩子愛得不得了，「孩子，你一定要好好讀書啊！」你害怕他不讀書，害怕他看電腦上不好的東西，你是不是會恐怖？「若離於愛者」，如果你們先暫時離開這個愛，「無憂亦無怖」，不會有憂愁，也不會有恐怖。
因為我們貪，所以我們才會產生恐怖。很多男士在談戀愛的時候，怕自己的女朋友不理他，所以他就會產生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，「誰給你發簡訊啊？」過一會兒，「你今天下午到哪去了？」產生恐怖了，因為愛過頭了。要記住，我們人因為愛，所以才會產生擔憂。
人生有八苦。生、老、病、死，是四個苦吧？生出來的時候苦不苦？還沒生出來就苦了，因為你在媽媽肚子裡是有感覺的，媽媽喝碗熱湯，你在裡面燙得不得了；媽媽吃個冰淇淋，你在裡邊凍得難受。生出來難受嗎？這是生。老了難受吧？想出去玩，腿走不動了；想吃個東西，牙齒又不好了。老了苦不苦？什麼都想做，什麼都做不了。人生「生、老、病、死」，生病我們就不談了，苦得痛得不得了。死，誰都怕，更苦，不管你多有錢，不管你多有名、多有利，你說誰離得開這生老病死啊？很公平，這叫四苦。
第五苦就是愛別離。很多人很愛他，愛得不得了，但是必須要離開他，苦不苦？看看火車站，看看飛機場，「再見，你什麼時候再來啊？」我們不講其他的，就是台長離開義大利，你們都要說，「師父，歡迎您下次再來，我們買披薩給您吃」。
第六個叫求不得苦。台長問你們，求一件事情，沒有求到，苦不苦？這個最苦了，苦得不得了。求什麼都求不到，你苦吧？第七苦是怨憎會苦，你在單位里，你不要看的人，你天天在辦公室非要看到他，「哎，你好。」「你好。」「討厭！」想想看，你難過不難過？怨，就是有冤結；憎，就是我恨他，我不要看到的人怎麼天天被我看見，中國傳統文化上叫「冤家路窄」。看看你們這些冤家，怎麼我不要看你們，你們就要看我呢？這是跟你們打比方的，台長很愛看你們。
第八苦叫五陰熾盛苦，你們就不懂了，台長要跟你們稍微解釋一下。以後你們出去弘法，別人問你們：「人生有八苦，是哪八苦啊？」生老病死，愛別離，求不得，怨憎會，還有一個是什麼？五陰熾盛苦，有時候腦子裡想什麼這個意識，腦子裡的行為人家都看不見、不知道，但是我想要，我想得不得了，我的意識當中很愛他、很恨他，當這些在你心中熾盛，像火一樣燒起來的時候，苦啊，看見他恨得不得了，看見他愛得不得了，找又找不到他，碰又碰不到他；想買一樣東西，像你們女孩子沒錢，看見這套化妝品這麼好看，每天上下班還非要路過，一看，這麼貴，不看了，你說難受不難受？其實走了很遠，每一天還路過它，路過它之後還要看，為什麼？因為喜歡啊，就看哪一天能不能降半價，對不對？
要懂得，這個世界一片虛幻，都是幻影，都是假的。想想看，你們小時候愛過誰？你們的同班同學，坐在你邊上的同桌，你們都可能愛過；小時候領你們的阿姨，對你很好的婆婆、伯伯、隔壁鄰居，你們當時是不是很感動、感覺很好啊？現在回想起來是不是像做夢？哪去了？一切都是幻覺，就像做夢一樣的，那就是為什麼菩薩說這個世界上的一切都是幻相、幻覺。
我們知道過去所做的一切事情，因為我們的心才造成了當時的因。有很多人跟台長說：「台長，我很難過，我曾經把一個男朋友甩掉了，其實他對我真的很好，我後悔啊，現在嫁給這個真的不如原來那個好。」其實台長告訴你們，一切都是有因緣的。不該你嫁給他，你就嫁不了他。不要以為他當時怎麼樣，如果他當時跟你結婚的話，可能到今天，你也會跟他有冤結，也會覺得他不好的，實際上都是冤冤相報，所以不要去懷疑，這個世界沒有什麼好講的。
記住台長的一句話，這個世界上的一切都是因果報應。「我怎麼這麼命苦啊？」台長告訴你們，因為你上輩子沒有好好種因。佛陀講「命由己造」，人的命是由自己造出來的；「相由心生」，學佛念經之後，如果你們的相還沒有改好，就說明你們修得不夠好。女孩子應該越修越漂亮，男孩子要越修越莊嚴。我們拜觀世音菩薩，一看觀世音菩薩，慈悲心馬上就出來了。所以世間萬物皆是幻相，心不動，萬物不動，心不變，萬物不變。
現在騙子打電話跟你說：「你中獎了！」我們澳洲有很多這樣的事情發生。很多佛友接到電話說他中獎了，然後跑過來叫台長看圖騰：「台長，你看看我最近有沒有財運？」給他一看圖騰，台長說：「你是倒霉運。」然後他就告訴台長：「台長，那我中了100萬是假的？」台長說：「當然是假的了，我看你圖騰根本沒有財運。」「哎呀，麻煩了！我已經寄了6000塊澳幣，他叫我先把100萬的稅付掉。」人是怎麼會出事的？因為貪啊。你照一照鏡子，你這個臉會中100萬嗎？
學會寧靜，就是寂靜，才能夠致遠，「寧靜致遠」。當年，很多高僧大德都學會寂靜，不管碰到什麼事情都要靜得下來、穩得住，這個事情就會慢慢地轉變；你不能穩住自己，你就會倒霉。一個人要穩得住，不管發生什麼事情，我寂靜，有修養。別人跟你吵，你靜下來，對方就吵不起來了，所以要不要學寂靜啊？
二十世紀站在現代科學頂峰的愛因斯坦，他曾經接受記者的訪問，外國記者當時問他：「您談一談看法，您是這麼一位偉大的科學家，您認為神是不是存在？」愛因斯坦正好剛剛送走一位朋友，他指著桌子上的糖果、餅乾還有咖啡杯對記者說：「尊敬的記者先生，您是否知道是誰將這些糖果、咖啡、餅乾等物品放在這個地方的？」記者說：「當然是您閣下了。」愛因斯坦接著說：「連小小的咖啡杯和巧克力糖，還有很多的小東西，都要有一種力量去安排它，請您想一想，宇宙擁有多少個星球？每一個星球按照某一個軌道運行無間，從來不碰撞，安排此種運行的力量，只有神能夠做到。」（掌聲）
愛因斯坦接下來又說：「也許閣下會說『我沒有看見過神，我也沒有聽到過神，那麼我如何相信神的存在呢？』」愛因斯坦是個大科學家，他說：「是的，您具備了五種感覺，視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，但是這五種感官都是有限度的，例如只有波長在20赫茲到20000赫茲當中的聲音你才能聽見。視覺也只能看到能發出可見光的物體，連眼睛看到的電磁波也只是小小的一個波段。」現代宇宙動力學，包括星球、太陽系、銀河系等，很多都是你眼睛所不能看見的物質，這種就稱為暗物質。這個世界上什麼叫暗物質？眼睛看不見的就叫暗物質。你大腦的思維看得見嗎？看不見，叫暗物質。空氣看得見嗎？你離得開它嗎？空氣當中有各種各樣的細菌，也有好多微生物，你們看得見嗎？看不見。台長再問你們，風看得見嗎？也看不見。
佛陀在2500年前，就對三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、無色界三界當中定位三十三個界定範圍，生命以十種不同的形式和等級，遍及三千大千世界當中，就是各種生命都存在於這個世界當中。佛陀當年說，在華藏世界當中有十種不可說的佛剎微塵的香水海。就是說，我們這個華藏世界，在整個宇宙空間當中，因為佛稱這個宇宙世界為華藏世界，無窮無盡、各種各樣的生命體都有，就像西方極樂世界也是一個星體。
佛陀當年就能非常仔細地描述整個宇宙空間的所有情況，佛真的是大哲學家，讓我們明白這個世界的一切都有超能力的人來幫助我們。為什麼你們有時候有意念，你就能知道他在想什麼？舉個簡單例子，一個小孩子在哭，別人不知道他為什麼哭，可是媽媽馬上就知道：「哦，他餓了，他要換尿布了。」實際上，我們能從這個世界上帶走的，就只有一顆乾乾淨淨的心靈，只有這顆心靈跟我們永遠不分離，其他的身體、汽車、房子、所有一切金銀首飾都是帶不走的。
但是我們人偏偏反了，把自己的心靈糟蹋了，把所有人間的那些金銀財寶都以為永遠是自己擁有的，而因為擁有了財物，失去了自己的良心和本性，做著那些不如理不如法的事情，這就是人應該反思和反省的地方。在這個世界上，我們很多人善待的是錢財、名利、財富，我們固然要善待我們的身體，身體很重要，但是我們更應該善待自己的心靈。
禪的智慧，就是要我們關注我們的心靈，善待我們的心靈，傾聽真實生命的聲音，多一份從容和淡定。想一想，未來也是得不到的，昨天過去所有的事情也是得不到的，今天也沒有得到什麼，所以還不如放下，好好地修心修行。人必有一死，「常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者必死」。
佛陀當年住在祗樹給孤獨園的時候，這是當年佛陀的一個道場，那個時候沒有廟，就是一個精舍。那個時候有一位婆羅門，就像現在的居士一樣，有一個十四五歲的女兒，長得端莊聰明，口才也好，在整個國家當中無人可及，她突然身染重病，不久就死掉了。父母非常疼愛這個獨生女，甚於自己的生命，凡有任何憂愁，父母親只要見到女兒，心中的憂愁苦惱當下就消散了。面對女兒的突然死亡，父親心中悲痛難以言喻，每天傷心啼哭，不覺竟然瘋了，整日到處亂走。
有一天，這位父親來到佛陀居住的地方，一見到佛陀，當下神志清醒，並向佛陀頂禮。悲傷的父親對佛陀說：「佛陀，我沒有兒子，只有這個女兒，我愛惜她猶如掌上明珠，她讓我忘掉一切憂愁。可是她突生重病，在我面前舍我而亡，我現在喚不醒她，叫她也沒有應答，眼睛一閉，她的呼吸就停止了，身體就冷掉了，任憑我呼天不應、叫地不靈，我心中的愁悶痛苦難以形容，難以忍耐，唯有世尊解開我的憂愁。」他的聲音哽咽，淚流滿面，令身邊的聞者也不禁為之濕袖。
佛陀就跟他開示說，世間有四件事情不能永久保存。第一，有常者必無常。就是說，凡是存在的任何事物，不可能永遠保持不變，就像今天的這朵花，它開得這麼茂盛、漂亮，一個星期之後，它就枯萎了，因為它時時刻刻都在變化，這個世間的一切物質都在慢慢地改變，最後就消失了。就像我們的身體天天在老化一樣，經過生老病死，最後在這個世間就會消失。所以，山河大地，包括宇宙地球，實際上也經歷了成住壞空，想一想，房子從造起來，用了一百年之後，推倒重新造，壞掉，造好了叫成，住就是大家住在裡面，慢慢地時間長了，房子壞了，最後房子沒有了。
第二，富貴者必不久。就是說，不管怎樣大富大貴的人，最後也會頹敗下來、變得很窮。俗話說富不過三代，家裡總會出個敗家子，除非代代行善積德，才能保持子子孫孫的榮華富貴。但是我們凡夫很難保持，因為我們人都有貪婪的心，有了還要有更多，所以，沒有布施，富貴就不會長久。
第三，會合者必別離。六親眷屬在一起，或是親朋好友在一起，開心吧？可是沒有不散的宴席，孩子長大了，就離開家了，你們想一想，我們過去都有親戚朋友在一起，但是開心完之後，大家各奔東西。小時候，兄弟姐妹的關係多好，但是現在大家嫁的嫁人，娶媳婦的娶媳婦，所以佛陀說會合者必別離，一定會離開的。只要大家聚在一起，總會有離開的一天。
第四，強健者必歸死。就是不管你表面上看起來多年輕，身體多麼強壯，你總有死亡的一天。不管你再長壽，你能活到150歲嗎？那是不可能的事情。所以，當一個人一生出來，實際上就是被判決了不定期的死刑，而且每一年、每一天、每一刻，你一不留神，你的命也許就沒有了。所以，「朝聞道，夕死可矣。」就是說，要懂得在這個世界上好好地珍惜自己的生命，你連命都沒有了，你還能夠有什麼？所以，希望大家好好地珍惜生命。（掌聲）
人心是天堂和地獄的製造者，要自救逃出人心地獄。要記住，一個人想好的事情，你就在天上；一個人動壞腦筋，你就在地獄。知因果，懂進退，知佛法，知法喜。
有一位頂級的雜技高手，一次，他參加了一個非常具挑戰的演出。這個演出的主題是，在兩座山的當中拉了一根很長的鋼絲，他的表演節目是從鋼絲這一邊走到那一邊。
整個山邊上都聚滿了人，當中有記者、主辦單位、贊助商，還有很多當地農村的農民。大家都在看熱鬧：「哇，從鋼絲上走過去啊，掉下去不得了的！」只見那個雜技高手走在山上懸崖的鋼絲的一頭，用眼睛注視著前方目標，他伸開雙臂慢慢地走，結果順利地走了過去。整座山上的人鼓掌，開心得不得了。
接下來他拿著話筒說：「我要再表演一次，這次要綁住我的雙手走到另一邊，你們相信我能做到嗎？」大家知道走鋼絲主要靠的是雙手的平衡，但是他要把自己的兩個手綁上，那你說怎麼辦呢？大家都想知道結果：「我們相信你，你是最棒的！」好了，這位雜技高手用繩子綁住了雙手，然後用同樣的方式，一步、兩步、三步……慢慢地走了過去。「太不可思議了！」大家都報以熱烈的掌聲。
沒想到這個雜技高手對著所有的人又說：「我要再表演一次，這次我同樣綁住雙手，然後蒙上我的眼睛，你們相不相信我能走過去？」下面所有的人說：「我們相信你，你是最棒的，你一定能夠做得到！」這個雜技高手從身上拿出一塊黑布，把自己的眼睛蒙上，然後用腳慢慢地摸索到鋼絲，一步一步往前走。所有的人都屏住氣，為他捏了一把汗。終於，他一步一步走過去。大家都說：「你是最棒的！你是世界第一！」所有的人在叫。
只見那個雜技高手從人群當中找到一個孩子，然後對所有人說：「這是我的兒子，我要把他放在我的肩膀上，我同樣還是綁住雙手、蒙住眼睛，走到鋼絲的另一邊，你們相信我嗎？」所有的人說：「我們相信你，你是最棒的，你一定能夠走過去。」這個雜技高手說：「你們真的相信我嗎？」「相信你，我們真的相信你。」「我再問你們一次，你們相信我嗎？」「我們絕對相信你，你是最棒的。」「那好，既然你們都相信我，那我把我的兒子放下來，換上你們的兒子，有願意的嗎？」這時候，整個山上鴉雀無聲，再沒有人敢說「我相信你」了。
這個故事就是告訴你們，當一個人沒有涉及到自己利益的時候，總是相信並願意相信別人，但是一旦涉及到自己的利益，就會連最相信的人都不相信，只相信自己，因為我們都不願意把命運交到別人的手上。
當一個人沒有涉及到自己利益的時候，總是相信並願意相信別人，但是一旦涉及到自己的利益，就會連最相信的人都不相信，因為你只相信自己，因為我們人都不願意把命運交到別人的手上。（掌聲）你就是你自己的菩薩、佛性，你的命運應該掌握在自己的手中，很多時候人並不是被別人打倒的，而是自己把自己打敗了，所以求人不如求己。（掌聲）
外在因素絕非是我們經常失敗的根源，是因為我們的心靈缺乏智慧，才會被周圍的情緒和妄念所困擾。所以學佛人要相信自己，多多念經，求觀世音菩薩保佑，我們一定會成功。其實，自古以來就是這樣，很多人一輩子都不了解別人，自己都不相信自己，老去相信別人，有時候被人家騙就是這樣。
唐朝時期佛法非常興旺。宰相裴休的兒子叫裴文德，少年得志，年紀輕輕已經做到翰林學士的官職。但是裴休是宰相，並不希望兒子這麼早就飛黃騰達。要記住，爸爸媽媽條件好的，不要整天讓孩子過得太好，要讓他學習。這個父親就把他的兒子送到廟裡去過叢林生活，跟和尚一起。
方丈大和尚明白裴休宰相做父親的苦心，等到裴文德來到寺院，就派他去砍柴、挑水，干粗活。過去的寺院大部分都建在山上，要把水一擔一擔地從山下挑到山上，供大家飲用，其實很不容易。有一天，裴文德從山下挑水到山上，挑得滿頭大汗，汗水把褲腰帶全部弄濕了。回到山門的時候，他想一想，這實在沒勁，他就發牢騷了：「翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消。」意思就是告訴大家：「今天我是翰林學院的學士，我已經是個很高職位的人了，我幫你們和尚挑水，你們吃了能不能消受這個福報啊？」
當他講這句話的時候，方丈大和尚正好經過，於是，這個方丈大和尚也說了一句：「老僧一炷香，能消萬劫糧。」就是說，你挑水給大眾吃有什麼了不起？論功德，我老僧只要在廟裡燒一炷香的功德，千年萬世的供養，我都能夠消受。其實，兩個人的話的意思就是說，我們有的人做的是世間的福德，有的人做的是功德，念經、修心那是功德。有時候做點好事情，勞動勞動幫幫別人，那是一種福德。如果我們能夠讓自己的心靜下來，三千大千世界都在你的心間，你就能夠達到一種超越人我的境界，有什麼不能消的呢？
要記住，我們在世界上為人處世、幫助別人，要學習從有相的功德慢慢做到無相的功德。就是說，剛剛開始幫助別人的時候，你可以告訴別人自己在做功德，等功德做得越來越多，你的慈悲心來了，你就不會斤斤計較，做一點事情就覺得別人在利用你，消了你的福德。媽媽天天為孩子做飯，媽媽永遠不會說：「孩子啊，我天天這麼辛苦幫你做飯。」她已經做長了，她已經習慣了，她已經有功德了，媽媽已經覺得這個事情不是功德，這是自己應該做的。我們做好人、做好事，我們要做的已經天天做、年年做、日日做、時時做，我們沒有感覺在做功德、做好事，這個時候，你的好事好心自然出來，那你不就是一個人間菩薩了嗎？（掌聲）
保護好自己，不要斤斤計較，心不造業。心善良、口善良、身善良。嘴巴不罵人就是善良；心裡老想著別人，很善良；你的身體不做傷害別人的事情，不打人、不踢人，你就是身善良。遇到與自己的想法、願力不一樣的人，首先要尊重他和關懷他。學佛人真正的心靈快樂不是那些財富，而是自己能夠活在幫助別人、能夠感受到一種法喜充滿的為別人著想的境界中，這才是真正的快樂之人。（掌聲）
台長最後跟大家講，你們用心去行善，偶然做點惡事，你會折福；如果你是有意行惡，偶然做善事，你所有的福分全部都會丟掉。不是菩薩不保佑我們，而是我們不夠努力，我們把菩薩給弄丟了。所以，台長幫你們重新拾起你們的佛性，讓你們擁有良心，幫助別人、慈悲別人，慢慢地變得越來越善良，你們的生活、工作、身體就會越來越好。（掌聲）
唐朝徐商任河中節度使時，僕役劉安母親患了病，他假借徐商的名義去藥鋪抓藥，沒有給錢，還對藥鋪老闆出言不遜。老闆將他告到徐商這裡。
徐商將衙門裡的僕役召集起來，宣讀了藥鋪老闆的狀書。劉安嚇得渾身顫慄。徐商嚴肅地對他說：「你仗勢欺人，理當受罰。罰你到藥鋪干一個月的活兒，扣除本月的薪俸，如果表現好，可以回來，你願意嗎？」劉安不住地點頭：「小人願意。」
一個月後，劉安得到了老闆的諒解，重新回到徐商身邊。徐商當眾宣布對劉安的懲罰結束，還拿出一個錢袋子交給劉安：「這是你兩個月的薪俸，拿回去給母親治病吧。」
劉安愕然：「大人，您上次不是說要罰俸一個月嗎，為何又發我兩個月的？」徐商笑著說：「你做錯了事，但不能牽連你的老母，她沒有錯。我之所以發你兩個月的薪俸，是因為你有錯就改。你的薪俸不高，如果都罰光了，拿什麼奉養老母？」
學佛人要知錯就改，菩薩常讓我們發掘身上的缺點，就是讓我們在覺悟當中。佛陀曾經說過，他有兩個孩子，一個孩子是從來沒有做錯過事情的，還有一個孩子是做錯了馬上就悔改的。所以希望大家做錯了事情好好懺悔，能夠馬上改變自己，這就叫證悟；改過自新的，這叫漸悟；永不再犯的，那叫開悟。（掌聲）
台長對你們的嚴厲並不是要懲罰你們，而是要你們知錯、認錯並且改正錯誤，台長有時候講你們的毛病就是為了你們好。學佛人要學會控制自己的個性，自己的個性要潔白，自己的個性要寬廣，不要狹隘。如果自己的個性比較狹隘的話，你不但會扼殺自己的良心，你還會傷到別人。我們的良心一定要學會慈悲、善良，用我們的根基培養出一身浩然正氣。（掌聲）
學佛人解決問題要從根本入手。我們在人間的煩惱，就是因為我們不懂得無常，我們不懂得這個事情永遠會變化的，所以我們才會痛苦。結婚了，以為可以永遠有一個家，大家永遠相親相愛，你都不知道會變化。結了婚之後，你不把他當回事，你跟他惡言惡語，對他不怎麼關心，慢慢地你就有煩惱來。人間的痛苦就是因為我們不懂得因果，所以要想自己徹底地解脫，就要放棄顧此失彼、徒勞無益的人間的一些雜事。有時候我們把很多正事忘記了，天天生活在雜事當中，我們就很難解脫。你不把別人當回事，別人也一定不會把你當回事；你把周圍的人都當成你的親人，你的一生周圍都是你的親人。（掌聲）
一個人經常生氣，身體會產生毒素般的物質，病由心生。多少人家庭破裂，多少人病痛，生意不順，每天還有很多人生癌症。很多人說：「我這輩子為什麼這麼苦啊？」因為他自己不懂得貪瞋痴三毒在心中，這三毒不除，永遠會吃苦。所以開心的人不貪，開心的人不恨別人。台長問你們，你們恨人家，你們自己難過不難過？有時候你恨別人，別人還不知道，自己氣個半死。菩薩叫我們要懂得，治病要治心病。台長告訴你們，很多人生肝癌就是氣出來的。氣一天沒關係，一年、兩年、三年生氣的話，肝就鬱結，肝氣就不通，人家說氣得肝火旺、肝痛，時間長了，你就會生肝癌。不要生氣，不要難過，台長要你們學佛之後變得開朗，跟台長在一起要開心。學佛越學越開心，你的路就會越走越寬；等到你學佛學得不開心了，一定是你走偏了。
要法喜充滿，好好學佛，開開心心學佛。過去很多人以為學佛很痛苦，台長告訴你們，時代不同了，菩薩讓我們學彌勒佛，笑天笑地，容天容地，明白了嗎？做人氣量要大啊！因為今後的社會，如果你氣量不大，你會活不下去的。你看現在有多少人生病，不就是氣出來的病嗎？所以不生氣，你的身體就健康。好好開心地活著吧，好好地努力學佛修心，跟著師父一起共攀四聖，等到百年之後，我們都回到觀世音菩薩媽媽的懷抱。（掌聲）
希望你們越修越漂亮，越修越善良，希望你們一輩子平平安安。要記住，學佛真的能夠改變你們的生活，讓你們的生活過得越來越好。想一想，如果從現在開始修心，一路都順順的，什麼事情都有菩薩保佑，你走的時候一定能夠上天。如果你修心之後天天還苦、還難受、還煩惱，你還想到西方極樂世界嗎？從我做起，從現在開始，天天在人間就做菩薩，你以後一定能到天上做菩薩。（掌聲）
發表於 2026-1-25 14:59:33
