人在自我反思的時候,他才能看見自己身上的不足。其實反思就是反省,當你安靜地反過來想想,這半生一路走過來,做了多少違背良心道德的事,做了多少傷人利己的行為;學佛後,剛開始還是帶著一腔熱血,幾年後又開始在學佛的圈子裡造業了,你要想到,這不是改變,也不是在洗滌心靈,你只是換了一個地方繼續作孽。口說佛法,心卻無比自私;常常去放生,內心卻沒有一點慈悲之心;經常到外面做功德,卻是為了滿足內心的名聞利養。你告訴師父,這是不是換了一個地方繼續造業啊?只不過你是披著佛法的外衣,讓外人以為你是學佛人、你是一個好人;可實際上,自己到底修得怎麼樣,你心裡比誰都清楚。師父早就告誡過你們,騙得了別人,騙不了師父,騙不了菩薩;時間久了,你誰都沒有騙到,反倒是把你自己給欺騙了。師父跟你們講,有很多人在他們臨終即將咽下最後一口氣時,他才幡然醒悟啊,他才明白過來自己的一生都是白過了。靠著臨終那一念醒悟已經太晚了。師父經常教導你們,人生在世這麼大幾十年,說快也很快。你們不知道珍惜,渾渾噩噩地過日子,浪費的是自己的生命。擁有人身的時候為什麼不懂得珍惜啊?名啊、利啊,欲望無止盡,其實這些都是拖拽無明眾生的繩索。你被纏繞著最終去向哪裡?肯定是下三道啊。能進入到上三道的眾生,業力和心靈相對來說都是比較乾淨的。
學佛要成器,成器就是成就。不然你們跟著師父學佛是為了什麼?師父對弟子通常都是比較嚴格的。弘法團的人在師父身邊,經常會被師父講。有時候開一次會議,師父一講就是兩三個小時。為什麼要講你們?因為你們是在做護持弘法的事情。既然承擔了這份責任,做得不好,師父當然要講、要提醒。誰讓你們發了願、帶著願力來到師父身邊?既然有願,就要把願力真正發揮出來,而不是時間久了,把最初的願力慢慢地拋在腦後。如果做著做著,把護持弘法也當成了一份普通的日常工作,按部就班、應付了事,那不就顛倒了嗎?人間的工作哪裡找不到?既然有緣來到師父身邊,就不是來混日子的,更不是來偷懶的。一個人在弘法的事情上偷懶,實際上也是在告訴菩薩:你這個人的惰性很重,願力還不夠堅定。要知道,很多人沒有這個緣分,人家可憐不啦?你們今天能夠來到師父身邊,能夠親近佛法、參與弘法,有師父提醒你們、指出你們的問題,這就是福報,更是一種很難得的因緣。你們想一想,外面還有多少人沒有這樣的緣分?有的人連電話都打不進來,想和師父說上一句話都很難;有的人甚至希望師父能夠講他幾句、點醒他幾句,人家都未必能有這樣的機會。所以,人啊!千萬不能身在福中不知福!你們哪個人被師父講、被師父批評,說明你還有救,你還有改變的機會!真正要怕的,不是師父講你,等哪一天沒有師父再提醒你,你自己還不知道哪裡做錯了,那才是最要命的。
所以一定要明白,既然發了願,就要守住這個願力;既然你承擔了弘法的責任,就要把它做好。不要讓時間磨掉願力,更不要讓習氣代替你的初心。要懂得,護持佛法,它不是一份工作,它是一份願力;你不是在完成任務,而是在成就自己的道業。
師父接著講,一個學佛人的因地淨,是他的心乾淨;因地不淨,總是控制不住造業,要趕快懺悔了。猶如一塊土地,你經常打理它,給它除草、鬆土,到了適當的季節,你想播種什麼種子就能收穫什麼果實。因地不淨,你又不懂得懺悔,任由因地的雜草肆意瘋長,即使你有願力也發不出來。這就是為什麼有的人腦子裡想到一個願力,他卻很難將這個願力真正發出來。沒有願力你又怎麼能成佛呢?對不對啊?師父曾經講過一句話:無願不成佛!沒有願力的修行人他是成不了佛的。想想看,西方淨土的阿彌陀佛有四十八大願;我們偉大的觀世音菩薩也有十二大願;還有我們都熟悉的地藏王菩薩,他也是因為願力而成就,他最著名的一句「地獄不空誓不成佛」,為佛門人所熟知,這就是願力啊。沒有願力,就要學會發願。一個人在因地上發不出願,說明內心還有很多障礙,這個時候更要懂得懺悔。常懺悔,因地才能漸漸清淨。一個懂得懺悔、經常反觀自己的學佛人,他的心靈會慢慢趣向清淨。
有的人跟師父說:「師父啊,我心裡總是有很多雜念,怎麼辦?」在佛門裡,很多大德都明白,修行要想有所成就,一定要肯下深功夫。雜念為什麼會不斷生起來?因為心中還有習氣,還有業障。雜念現前的時候,不要只想著把它壓下去,更要知道從根本上去清理自己。清除這些業障靠什麼呢?靠的就是你們真正地懺悔、深深地懺悔。就像掃地一樣,地上已經積了很多灰塵,你拿著掃把隨便掃幾下就說:「我掃過了。」那地上的髒東西真的能夠掃乾淨嗎?懺悔也是同樣的道理,不是嘴巴上念過幾遍禮佛就代表你的心已經清淨,也不是你今天懺悔一下,明天又隨著自己的習氣去做。師父這麼一講,相信有的弟子已經聽懂了。所謂「因地淨」,不是看你念了多少遍禮佛,也不是看你形式上做了多少功課,是看你有沒有真正生起慚愧心,有沒有從心裡認識自己的過失,有沒有真心改過。你們要記住:真懺悔,才能真改變;真改變,因地才能漸漸清淨。因地清淨了,願力才更容易生起來,修行的路也才會越走越穩。