我們要懂得這些道理：不執著於小我，不受困於生死之念。想穿了，再怎樣也得生出來，再怎樣在人間也得受，受完了，再怎樣也得走。你要走嗎？沒辦法，既然這些事情是存在的，是無常的，就接受它，就好好地用自己的生命譜寫一曲救度眾生學佛學法的美麗的生命讚歌。明白，你才能證得阿耨多羅三藐三菩提。智慧出來了，知無常，懂因果，你就脫離了無常，離開了因果。這就是師父跟你們講的，希望你們要明白。
學佛之人要「令其信佛」。我們自己學佛了，我們要令家人、令別人能夠信佛。很多母親很厲害，自己先學佛，之後讓自己的孩子學佛，讓自己的先生學佛，讓自己的鄰居學佛。這種人就是很厲害，她不但自己學佛，還「令其學佛」——令別人信佛，功德很大。
我們怎樣來解脫自己？我們人總是先有欲望而求之，要學佛之前，到廟裏去，不是真正地學佛，而是拜佛求佛，不是學佛，拜完了就走，求完了菩薩就走，燒完了香就跑，這叫信佛嗎？真正地學佛是學啊。人最早的時候總是有欲望才開始到廟裏去接觸佛法、學佛，慢慢學了佛之後，「原來拜佛還要學」，那麼學佛陀的精神，學觀世音菩薩的慈悲心，學地藏王菩薩的大願等等，就令你入佛智——進入佛的智慧。像現在這麼多的弟子，師父已經令你們進入佛智，你們已經有佛的智慧，你們很了不起。按照過去講，就是令你們進入佛智——佛的智慧，可能可以證得一些初果。
開悟最重要，因為我們的業障很重，有欲望才會有煩惱。一個人沒有欲望，哪會來煩惱？有欲望才會有所求。一個人去求菩薩，是因為有欲望，「我希望家裏好，我的孩子好」「我這個事情能夠成功」「我的孩子能夠考上」，有欲望了才去求，有所求，慢慢地就會有因緣。你今天求了，你是不是種下善因？這個因有了，那麼菩薩會保佑你，菩薩一看「很虔誠。他許願了，正在實踐他的諾言」，菩薩就給你這個果。善果就是讓你成功，善果成功。你因緣具足，就會有佛緣。你今天因緣具足，求佛、拜佛、念經、許願、放生，因緣具足，佛緣就來了。佛菩薩的緣分跟着你之後，你有所求，開始是為自己求，我們學佛人開始的時候都是求自己的，跪下去的時候，「菩薩，保佑我身體健康，保佑我的家庭好，保佑我……」都是為自己所求；慢慢地境界高一點，想一想師父說過的，一般求三個大的事情，其他小的可能就不是太靈，然後三個大的為自己求了兩個，留一個求家人的事情，慢慢開始給家人求，這都是屬於小我；求到最後就為眾生而求，為眾生求的人就是進入大我，就是有智慧。佛菩薩很慈悲的，菩薩讓我們有一個開悟的過程，先求己，後為眾生而求，這叫慈悲。
佛菩薩並不希望眾生受盡果報。菩薩不會讓我們吃苦頭，菩薩總是想辦法救度我們，總是希望能夠把我們改變，讓我們不要承受這個果。菩薩怎樣幫助我們，不讓這個果來呢？你們一定很想聽。不是菩薩不讓這個果來，而是你要知道自己的錯，要學會懺悔，才能不讓這個果成熟。師父今天透露一個天機給你們聽聽，為什麼有的人馬上就有果報出來，人家說「報應馬上就到」，而有些人為什麼報應就晚來？這個就是，當你自己做錯一件事情的時候，你知錯了，跪在菩薩面前懺悔了，這個惡的因緣就慢慢地成熟——不是一下子成熟的，是慢慢成熟。菩薩是用善巧方便，讓我們自己認識自己的錯誤和缺點，懺悔自己的惡行惡念；用方便善巧的方法，讓眾生不要犯惡，不要損害他人。萬一你損害他人，要馬上懺悔，讓這個惡果不要成熟。你永遠不再做這件惡事，這個惡果雖然還在，但是只要它不成熟，就不會報。如果你今天這個惡不去懺悔，而且繼續去作這個惡，很快就惡有惡報，惡行很快就會成熟、受報。
所以菩薩畏因，眾生畏果。菩薩做任何一件事情總是考慮到後果，「這件事情不能做，做了之後會不會有果？」菩薩是畏因的。眾生呢？「有利益了，這件事情趕快做，先去做吧。」做了之後果來了，「怎麼辦呢？哎呀……」菩薩畏因，眾生畏果，所以眾生就是沒有智慧。
菩薩永遠不會因為惡很小而去犯。這麼小的壞事，哪怕一點點，菩薩都不會去犯的，不會因為惡小而去做，菩薩永遠不會做。菩薩也不會因為一點點的好事就不去做——「這個好事只有一點點」「這個不是大功德，我不做了」。就像你們一樣，「地板我不拖，我要麼磕頭、換供果，我要做就做大功德，我要到法會上去做大義工」——不是這樣的。你們知道功德是怎麼來的嗎？功德稱為累積而來：幫眾生開個門、拿個板凳，記上0.2%；給別人端碗飯、做一個菜，記上0.5%；幫別人拿一樣東西；別人想不通了，「不要想不通，來，我跟你一起來看看《白話佛法》。我也想不通，我們一起來」。有的佛友就是在別人想不通的時候，他說「我也想不通，來，我們一起學」，其實他想得通，他就跟他一起學，學了之後對方還來幫助他，最後還來跟他講。你讓他用這種妙法想通了，他反過來勸你，你說他會想通嗎？這就是妙法，這樣的佛友已經有菩薩的智慧了。妙有，智慧是屬於「妙」的。累積時間多了，就是大功德了，功德無量，所以不能因小惡而去犯，不能因小善而不去為，都要去做。
眾生因為不明白有因果，所以才會常常犯惡。今天罵人、講人，對別人不好，白一個眼，都會犯惡業，損害別人。犯惡業等到果報現前的時候，很多眾生會害怕、痛苦。你想想看，多少年了，每天欺負他一點，欺負他一點，欺到最後他離開你了，你痛苦吧？痛苦的時候，是不是你每一天積累的？澳大利亞曾經發生過74歲和78歲兩位老人鄰居吵架的事，就是因為門口的一個籬笆牆，今天你推過去一點，他明天推過來一點，然後他再推過去……長年累月累積的這些惡，終有一天，他們兩個吵架爆發了。這個老人家拿把鏟子，就把對方那個老人家打死了。你說這是一天導致的嗎？所以好的、善的，它是長久的累積；惡的、凶的，也是長久的累積。不要動不動跟別人作惡，不要去損害別人。既然害怕痛苦，就不要去種任何傷害別人的因。所以我們有時候受到別人傷害，還要說「我無語了。我問蒼天，為什麼？為什麼？」師父給你們加幾個字：為什麼我要種因？加兩個字吧——「種因」。你不種因，問蒼天為什麼？就是自己種的因才會有這個果報。醫生治不好的病難道都是醫生的問題嗎？這個人得了肝癌，喝酒喝出來的，醫生說「我現在給你動手術，給你吃藥，幫你治療。你千萬不能喝酒，不能再喝了！」他憋不住，又喝又喝，又惡化，再看，看了再惡化，最後死亡。你說這個人看不好的病是醫生的問題，還是他自己本身沒有配合？
師父今天在教你們學佛，叫你們做好人，我在盡心地跟你們講，但是你們在貪瞋痴慢疑上過不來，「我就小氣，我就想不通，我就是這麼執著……」，你說我怎麼能救你們？你們能怪師父嗎？所以傷害身體也是自己，傷害心靈也是自己。人還有個毛病：一旦出現厄運，經常想「為什麼是我啊？為什麼我會得到這個報應？」在受苦煎熬的時候，你要多想想你的前世、今生，前世做了多少善事，今生做了多少善事，你就明白為什麼會受這個果報。因為你曾經犯下了很多罪孽，而這些罪孽已經形成了一個業障點，這個業障點就猶如火藥，終有一天會爆發。
要自主生死，自主人生，要開悟解脫。就是從自己說話、思維、行為上檢點，不要種因，「我不能再種因了」。跟別人吵一次，種一個因；吵兩次，跟鄰居種一個因；吵三次，種下一個惡因；五、六、七、八、九、十次，種上了一個惡緣。而這些惡緣不是一天兩天能夠消除的，最後終有一天爆發。當你承受果報的時候，就是痛苦不堪的時候。所以做人，真正想超脫解脫的人，不做損人利己的事。你們經常要去做幫助別人的事情，有時候為了一點點錢、一點點名、一點點利，能舍就舍，能無所謂就無所謂，能讓就讓，這就是在保護自己的慧命，這就是在種善因。
發表於 2023-3-30 13:02:49