说到功德，是所有修行人既不能执著，又不能没有的。“德”又有得的意思，修功有所得，名为功德，这种功德是善行之德，所以称为功德。比如你常常行善于众生中，你能得到无量的福德；你常常精进念经，你下的功夫深，最后能使你得到开悟的果；你常常静坐禅定，你能深入般若之海。大家理解功德，先要明白，不管你在哪方面用功，这个用功不是短时间就能看见一个结果。打比方说，一个老伯伯种田，他春天耕种，到秋天才能收获，他也不是当季播种当季就能收获，它要有一个过程。
学佛人在用功修行的期间要用佛法提炼自己的心。菩萨来你家了，你为什么不知道？因为你的心不能与菩萨的心相应。贪、瞋、痴，这是你们在学佛过程中的必修课，修到你看到一直让你讨厌的人不再讨厌，修到你对世间没有任何贪欲，修到你不再迷惑的时候，你离明心见性就不远了。所以你们问师父，我什么时候能明心见性？师父一定会告诉你，你什么时候不贪、不瞋、不痴的时候，你就差不多了。修行为什么要有决心？因为有决心，你才会下功夫深修。没有行之功，你就没有德之福。这句话就是说，你没有在行为上用功，你就得不到功德上带给你的福果。我们以后要到极乐世界，极乐世界是佛菩萨居住的地方，你要到那里，要让自己先符合佛菩萨的身份。人间是一个非常好的修行的道场，要舍得身上的恶习。你恨哪个人，你现在就修慈悲心；你还在执著，你现在就修随缘心；你天天很痛苦，你现在就修自在心。你现在还在做恶事、烂事，你今天听到师父讲这些问题，你马上断恶修善，“我不做了，我要改掉”，这就是改毛病、去恶习，我们人的灵魂干净了才能到天上。
修行不是一朝一夕一蹴而就的，是经过长时间地修行，把真如、佛性、佛心都一一地修出来，你菩萨的境界出来了，你当体即空啊。你开悟的一瞬间，你就会明白，你在人间所拥有的都是空的，明白从有到空，你才算是开悟。你们有的人现在在人间还在“取”，这就是心中因无明而在迷惑颠倒。等到哪天你突然说，“我不要了，我不贪了，我要发心布施，我要给予他人之所需”，那个时候你离开悟也就不远了。
发表于 2025-5-21 07:12:05
